1. Диалогті түсініп оқы, диалог бойынша тест жұмысын орында: - Анашым, мені таңертең ертерек оятыңызшы! - Жарайды, ботам. Не үшін ерте тұрасың? Ертең демалыс қой. - Дүйсенбі күні мектепте ардагерлермен кездесу болады. Соған дайындаламыз. - Қай уақытта дайындаласыңдар? - Таңертең сағат онда мектепте жиналамыз. Уақытында баруым керек. - Дұрыс, балам. Кез келген кездесуге уақытынан кешікпей бару керек. Ол – мәдениеттіліктің белгісі. - Иә, анашым. Біздің сыныптағы кейбір балалар кешігіп келеді. Мұғалім «Кешікпей келуге дағдыланыңдар, уақытты бағалау керек!» - деп, үнемі айтып отырады. - Мұғалім дұрыс айтады. Сенің қазіргі кездегі ең басты жұмысың – сабақ оқу. Уақыт – саған берілген керемет сый. Сондықтан оны тиімді пайдалаң. Сабағынды өте жақсы оқы. Мектепте алған білімің саған өмір бойы азық болатынын да ұмытпа. Уақыт – ең қымбат дүние. Сондықтан оны бағалау керек. 1. Кейіпкерге «Уақытты бағалау керек», -деп кім айтты? А) анасы В) досы С) мұғалімі Д) көршісі 2. Кейіпкер мектепке қандай себеппен жиналатыны туралы айтты? А) мұғалімдер күні В) ардагерлер күні С) аналар күні Д) қорғаушылар күні 3. Таңертеңгі сағат нешеде мектепте болуы қажет? А) тоғызда В) онда С) он бірде Д) он екіде 4. Анасы кімнің сөзін құптады? А) өзінің В) мұғалімнің С) баланың Д) зиялының 5. Шақырған жерге кешікпей бару неге жатады? А) тәрбиелікке В) мәдениеттілікке С) кішіпейілділікке Д) құрметке

Айтыс – халық ауыз әдебиетінің ең мол да ерекше саласы

Айтыстың 7 түрі бар.

1. Бәдік айтысы.

2. Жар-жар.

3. Жануар мен адамның айтысы.

4. Өлі мен тірінің айтысы

5. Жұмбақ айтысы.

6. Салт айтысы: 1) қыз бен жігіт айтысы; 2) ақындар айтысы.

7. Осы күнгі айтыстар.

М. Әуезовтың пікірі: «Оның үстіне, көбінесе, тыңдаушы жұрт екі жақ болып, екі ақынның туысы, тілеулесі, жақын ортасы болады. Сондықтан тартыс, талас тек екі ақын арасында ғана емес, бәсеке тілеулестік екі жарылған жиында да болады» деген қағидалар усынады. «Осы айтылған ерекшеліктердің барлығы, ақындар айтысын, тыңдаушы көпшілік үшін әр кезде театрлық, драмалық аса қызу әсері бар, өнер түріне айналдырады»

Ақтан Керейұлы (1850 , қазіргі Ақтөбе облысы Байғанин ауданы — 1912, сонда, Шибұлақ мекені) — ақын.

Атасы Абдолла ел аузында аңыз болып қалған айтулы атбегі. Ақтан Абыл, Нұрым, Марабай дәстүрімен өлеңді қолма-қол шығарған. Ол Орынбор, Жайық, Ойыл, Қиыл, Жем, Сағыз, Маңғыстау алқабындағы елдерді аралап, ақын, жырлаулармен кездесіп, жиын-тойларда той бастап, жыр толғайды. Нұрым, Қашаған, Қоспақ, Жаскілең, Нұрпейіс сияқты ақын, жыраулармен бір жүріп, өнер таратады.

Шығармалары — өмір мәні туралы филос., ақыл-нақылдық терме, толғаулар (“ Аяғына қан түссе”, “Біріншіден не жаман” т.б.), тұрмыс-салт тақырыбындағы жырлар (“Той бастар”, “Бата”). Ақтан адамгершілік пен адалдықты (“Біразырақ сөйлейін”, “Замана жайында”,“Тыңдасаңыз сөзімді”, “Қайы бұлан нар едім”) өз шығармаларына арқау етіп, ел мүддесі үшін күрескен батырларды (“Ерлік жыры”) жырлаған. “Қырымның қырық батыры” аталатын ерлік дастандардың бірқатары Атырау, Қарақалпақ аймағына Ақтан арқылы тараған

Объяснение:

міне