6-тапсырма. Сұрақтарға жауап бер. 1. Жазушының «Мамыр өте Мәртөбеге келсең» деген мәтелдіқайталап қолдануы нені аңғартады?2. Әрбір абзацта қандай ойлар айтылған?3. Жазушының көшпелілердің ұрпағы қазақ халқына деген сү-йіспеншілігін қандай фразеологизмдер дәлелдейд

Минойлық өркениет-қола дəуірінің б.з.б 2700-1400жж.Аралығында Критті қамтыған өркениет.Бұл өркениеттің негізін үнді еуропалықтар құраған.

Микен өркениет-б.з.б. 1600-1200жж. аралығында Матириктік Грекияны,Критті қамтыған мəдениет.

Гомерлік кезеңі-б.э.д. XI-IX ғас:Бұл кезең үстемдік жүргізуші рулық қауымдық қатынастар болып сипатталды.Жерге деген иелік,ол тек тайпалық меншігі болды,ал қауымдастар тек оны пайдалануға құқылы болды.

Объяснение:

Дұрыс. Лушийй ответ қылып кетіңдерш.. АААА сосын сапалық 5 мақал Қатыстық 5 мақал коментарийға жащып кетіңдершш керек болып тұр.

Мінез – саналы өмір жүйесінде нәзік болмыспен қабаттас дарыған, адамның табиғи қалпы, сыр-сипат, іс-әрекет, бет-бағдар ерекшеліктерінің психологиялық жиынтығы. Көркем мінез – адамның эстетикалық-этикалық сәні мен мәні. Бұл ретте әдептілікті, ұяттылықты, намыстылықты және маңғаздықты ерекше атаған жөн.

Кез келген адамды бір көргенде-ақ оның көзі, қасы, беті, құлақ-мұрны, аузы-мойны, дене бітімі саған әр қилы әсер етеді. Онымен танысып, әңгімелесіп, араласып кетпей тұрып-ақ ол қандай адам, сол жөнінде өзіндік пікір де қалыптастырып үлгіресің. Бұл адамды адамның сыртқы келбеті арқылы-ақ танып, білу қасиеті. Содан, әлдекімді бір көргенде-ақ «Әлем-жәлем киінуді ұнататын сәнқойсымақ екен», «Күлкісі қандай жасанды», «Түрі қандай тұрпайы, өзі арсыз жан шығар», - деп те жатамыз. Әйтеуір, адамның сыртқы келбеті не сүйсіндіреді, не одан жиіркендіреді, тіпті, таң-тамаша да қалдырады.

Сыртқы келбет (түр) дегеніміз не?

Адамның сыртқы келбетіне кіретін дене, заттар, жаратылыс: киім, фигура (латын сөзі, аударғанда: «сыртқы түр» деген мағынаны білдіреді), келбет, бет-әлпетінің өзгерісі, дене құрылысы, бойы, салмағы, мүсіні.

Адамның қадір-қасиеті, көпшілік жағдайда, мінез-құлқына қарай бағаланады. Талай-тағдырға да оңды-солды әсер етеді. Келісті мінез өмір кеңістігінің төріне шығарады, теріскейлігі қазан-ошақ басынан асырмайды. Демек, мінезді еркінсітпей, әманда, ақылға жүгіндіру қажет.

Әбден қалыптасқан және өмір қалпына үйлесімділік тапқан мінез-құлық «адамның екінші табиғаты – әдетке» айналады. Ол, жинақтап айтқанда, күнделікті тіршіліктегі жөн-жосық, жол-жоралғы. Тұрмыстық қағидалы дағды. Үйреншікті тәртіп. Ұлттық негізді тәлім-тәрбие тәжірибелері.

«Келбеті мен мінезі жақсы адам тозақ отына жанбайды» - деген қазақ халқының иманды сөзін есімізде ұстағанымыз жөн.

Объяснение:

дұрс деп ойлаймын