Төмендегі сұрақтарға мәтіндегі деректерді қолдана отырып, жауап беріңіз. 2. Мәтінде қандай мәселе көтеріледі? Себебін жазыңыз.​

Мәселе негізінен лингвистикалық. Қандай да бір сыртқы себептер бойынша талдау тілі синтетикалық тілге айналуға мәжбүр болған кезде. Яғни, егер тілдің бірінші түрі үшін бір жыл ішінде ондаған жаңа сөз болса - бұл жеткілікті, ал екіншісі үшін - ол бір ай ішінде жүздеген, ал одан да жылдам толтырылуы мүмкін. Сонымен қатар, орыс тілінде - мұндай проблемалар жоқ, өйткені орыс тілі ұзақ ғасырлар бойы жоғары жылдамдықты қарқынмен толықтырылып келеді және бәрі бұған үйренген. Мысалы, бізге сынық (немесе ұшатын тәрелке немесе ұшатын крокодил) - сұрақ емес. Атау берілді тез енеді дағдыға айналған. Еске алайық тарих про жеңіл алғандығы чупакабру. Бұл орыс сөзі. Ал канадалықтар-қиын, себебі олардың тілі - аналитикалық, қалыптасқан және сол жерде ешкім ұлды күтіп отырған жоқ.

Объяснение:

ответ:. Бұл шығармаларында Абай ақындықтың ауыр міндетін, ақын атанудың алғышарттарын аңғартқан еді. Сөздің патшасын, сындарлысын дарияның тереңіне сүңгіп, ақық-маржан іздеушідей түн қатып толғататын, тұңғиық ойға шоматын даналардың ғана таба алатынын айтқан. Яғни ақынақыл сөзін ақындарға арнаған-ды. «Сөзді ұғар осы күнде кісі бар ма?» деп, парасатты оқырманы жоқтығына налыған болатын. Ап бұл өлеңінде Абай әрі оқырман-тыңдаушыларына, әрі ақындарға қарап сөйлейді. Сын мен пікірін нақтылай айтуға ойысқан. М. Әуезовтың айтуынша, бұл өлең Абайдың «тек бір өз басының ақындық жолындағы ізденуі ғана емес. Мұны ақындық жайында өзгеше мәні бар өлең деп ұғынуымыз керек». Оны ақын өз айналасындағы «өлеңі бар, өнерлі інілерінің» кейбір шығармаларын оқығаннан кейін, соларға жөн-жоба керсетіп, сын ескертпелер жасау ниетімен тудырған. «Сөз айттым «Әзірет Әлі, айдаһарсыз» дегенде көп ақындардың, оның ішінде Көкбай Жанатайұлының пайғамбарларды, дін таратушы қаһармандарды мадақтайтын қиссаларжазуға тым әуестігін, «Бізде жоқ» алтын иек, сарыала қыз» дегенде жеке ақындардың жылтырақ сөздерге әуестігін, Әріп Тәңірбергеновтың «Зияда-Шамұрат» дастанында қызды «иегі алтын, көзі гауһар» деп, әлем-жәлем етіп суреттегенін, «Кәрілікті жамандап елім тілеп» дегенде Шәкерім Құдайбердиевтің заңды түрде келетін кәрілікті даттағанын қағытып мысқылдаған. Ақын өлең сөзді кімге арнауды, кімге айтуды ескертеді: тасырға айтпай, «кеңіл көзі ашық, кекірегі сөзімді», сергек те талаптыларға айтуды қалайды. Оның өсиеті - күле тындаған парықсыздарға сөзіңді қор қылма! «Қызшыл», «қызықшыл» әуейілерге жолама! Арсыздық пен ақылсыздықтан, шаруасыздық пен маскүнемдіктен аулақ бол!

Объяснение:

Ыбырай АЛТЫНСАРИН - Кел, балалар, оқылық
Стихи на казахском | Просмотров: 121428 | Добавил: admin | Дата: 21.01.2013
Абай ҚҰНАНБАЙҰЛЫ - Әзім әңгімесі
Стихи на казахском | Просмотров: 34073 | Добавил: admin | Дата: 21.01.2013
Абай ҚҰНАНБАЙҰЛЫ - Масғұт
Стихи на казахском | Просмотров: 29329 | Добавил: admin | Дата: 21.01.2013
Абай ҚҰНАНБАЙҰЛЫ - Ескендір
Стихи на казахском | Просмотров: 34229 | Добавил: admin | Дата: 21.01.2013
Абай ҚҰНАНБАЙҰЛЫ - Қансонарда бүркітші шығады аңға
Стихи на казахском | Просмотров: 20699 | Добавил: admin | Дата: 21.01.2013
Абай ҚҰНАНБАЙҰЛЫ - Жазғ