Астана – мәдениет пен өнер ордасы
Сәлем хат. Айнұр,сәлем. Қалың қалай? Бүгін саған хат жазып отырмын. Сенімен хат алысып,хабарласпағалы да көп уақыт болыпты. Не жаңалық? Оқуың қалай? Елге қашан ораласың? Осы жазда мен Елордамыз Астанаға бардым. Астана бұрынғыдан да әдеміленіп кетіпті. Қала күннен-күнге даму үстінде. Екеуміз жиі баратын Астана опера театры да өте әдемі. Елордамыздың көркін ашатын Бәйтерек те Хонгресс холлда бәрі әдемі. Сен де тезірек елге орал. Есілдің бойымен әсем қаламыз Астананы бірге аралаймыз. Сәлеммен, сені сағына әрі асыға күтіп жүрген құрбың-Айым. Сау бол.
Объяснение:
Жаңа жыл көптен күткен мереке. Себебі мереке қыста сияқты көптеген адамдар. Барлық адамдар жаңа жылдық сиқыр күтуде. Әр адам барлық армандарын Жаңа жыл қарсаңында деп санайды.
Санта Клаус оларға сыйлықтар байламы әкеледі, өйткені Әсіресе балалар, Жаңа жылға күтуде. Мен түн шыршаның астында сыйлықтар артқан жағдайда, нақты Аяз Ата көргіміз келеді қандай.
Жаңа жыл ең бақытты мереке емес, сонымен қатар өте дәмді ғана емес. Қанша түрлі ыдыс-аяқ кестеде тұр!
Олар куранты ұрып бастағанда, түн күтіп қараңыз. Бұл адамдар тұншыға секунд, сүюші тілек ойлауға бастайды. Ол әрине келеді деп сену маңызды.
Ал бөтелке джем миллиондаған осы нүкте департаментінің кезінде зондтау сигналдарды. Жарқыраған, алтын шампан толы кристалды көзілдірік. Crystal жаңа жылда есік қоңырау ашылады. Барлық жұмысына алдағы жаңа жыл, бақыт, денсаулық сақтау, табысқа және жеке өмірде бір-біріне тілеймін.
Жаңа жыл бұл жаңа нәрсе және қызықты жарық сенім береді, адамдарды біріктіріп фестивалі болып табылады. Артында, барлық жаман, барлық ескі және қажетсіз бар. Жаңа жылда, тек ең таза сезім, жақсы ниетін киюге көп бізге байланысты, өйткені, не алдағы Жаңа жыл болады және ол бізді әкеледі деп.
Объяснение:
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:
Аяз би » ертегісінің тәрбиелік мәні . Эссе жазыңыз . 100 сөз болсын
Ертегідегі Жаман – қазақ ауыз әдебиетіндегі ел басшысының үлгілі бейнесі. Ол – қарапайым, парасатты, адал, шыншыл, көреген, тапқыр, кішіпейіл, іззетті, көпшіл, қайырымды, қанағатшыл. Бұл қарапайым халық бұқарасының «елді осындай адам басқарса» деген арманынан туған бейне.
Аяз би туралы айтылатын ертегі-аңыздардың бәрінде дерлік Жаман қойшының Мадан хан сынынан өтуі, үйленуі, ханның күншіл, ақылсыз қырық уәзірін өлімнен құтқаруы, оның даналығын, достыққа адал, сертке беріктігін, әділдігін мойындаған хан өз тағын беруі сөз болады. Жаман хан болғаннан кейін де жыртық тоны мен жаман тымағын хан сарайы босағасына ілдіріп қояды. «Кей-кейде хандық тақтың буымен көңілім тасып, асып бара жатқандай болсам, соған көзім түседі де, тез тәубама келемін» дейді екен. Сөйтіп ол жыртық тоны мен жаман тымағын көрген сайын тәубасынан жаңылмай, өзіне-өзі: «Аяз би әліңді біл, құмырсқа жолыңды біл» деп отыратын болған.
Өмірдегі реалды нәрсенің өзін әдейі өзгертіп көрсету – ертегі жанрының өзіндік қасиеті болғандықтан, ертегіші де оның мазмұнын барынша әсірелеп көрсетуге, сырлы да ғажайып етіп көрсетуге күш салады. Мәселен, «Аяз би» ертегісіндегі ханның әлсіз, жоқ-жітік, жаман қойшының ақыл-парасатын мойындап, оған хандық тағын сыйлап беруі өмірде әсте болуы мүмкін емес жағдай. Бірақ ертегіші осылай баяндайды, тыңдаушы оған иланады. Өйткені ертегіні айтушы да, тыңдаушы да өмірде бір рет болса да солай болғанын қалайды, соны армандайды. Қысқасы, Аяз биді өмірде болған тарихи тұлға дегеннен гөрі, халықтың «ел басқаратын адам осылай болу керек» деген арманынан туған Арман ханы, ел билеушіге тым ертеде ескерткен халық даналығы мен асқақ мұратының көрінісі деген орынды.