3-тапсырма. Өлеңді мәнерлеп оқыңдар. Тау дейтін алып жүрек Ана туғанМен – таулықпын!Таудан мен жаратылғам.Киіктің сүтін еміп ержеткенмінҚуат алып қыранның қанатынанМен – таулықпын!Таудан мен жаратылғам.Бұлт бүркеніп, жай отын ала туғамКүн алғашқы сәулесін маған шашыпМаған келіп түнейді қара тұманТау ұлымынТау –менің дәу бесігімМен оның әуресімін, сәулесімін.Асқар шыңдар желпиді бесігімдіБір орамын ағытып сәлдесінің.Мен – таулықпын!Таудан мен жаратылғам.Тау деген Ана туған дара тұлғам Тауға барып Көкке ұшып кетсем бе екенҰстап алып қыранның қанатынан.Сұрақтарға жауап бер.1. өлең не туралы?2. өлеңдегі қыран құсты «таулыққа» теңеуге бола ма?3. ақын неге өзін «таулықпын» деп атайды?4. тауды кімге теңейді?5. өлеңде тау ұлының қандай қасиеті сипатталған?​

Ағылшын тілін үйренудің бастапқы кезеңінде оқушылар да мүмкін, ал мұғалім қарым-қатынас үшін үйренетін тілін пайдалану мүмкіндігіне ие болуына көмектесуі керек.8 студенттің қабілетін берілген тілдің коммуникативтік функциясының ашу үшін жағдай жасау бірінші қадаммен ауызша басында бастапқы сатысында - зондтау сөйлеу оңай қабылдауға 10 жыл және ол естігенде көшірмелеу және нақты қарым-қатынас жағдайында оқу үдерісін әкеледі, пән бойынша студенттердің қызығушылығын тудырады және жоғары жасайды, онда ағылшын тілін үйренуге деген мотивация.диалог оқыту міндеттері туралы айта келіп, ол оқу диалогтік сөйлеу әдісі жақында сөйлеу оқыту тәуелсіз аспектісі ретінде пайда болды атап өткен жөн. Бұл салада теориялық және эксперименттік зерттеулерді талап ететін көптеген мәселелер әлі де бар. Оларға мыналар жатады: орта мектептегі диалогтық және монологтық сөйлесудің қатынасы; сабақта коммуникативті ортаны құру принциптері мен әдістері; диалог барысында сөйлеуді қабылдау ерекшеліктері; оқытудың әртүрлі кезеңдерінде диалогты оқытуды негіздейтін жағдайларды таңдау; сабақта диалогтық сөйлеу жағдайын қалыптастыру жолдары; диалогты оқыту үшін ТЖС қолдану мүмкіндіктері; оқыту диалогы үшін материалдарды таңдау.

Шығарма

Батырлар.

"Батыр туса — ел ырысы,жаңбыр жауса — жер ырысы" деп дана халқымыз айтқандай,батыр - халық үшін мақтаныш,арқа сүйейтін қаһарманы.Әсіресе,батырды қазақ халқы ерекше қастерлей білген.Оларды жоғары дәрежеде ұлықтаған.Халық ауыз әдебиетіндегі Алпамыс,Қамбар,Қобыланды батырлар және Абылай сұлтан,Қабанбай,Бөгенбай,Баяндар өз кезегінде жауға өздері қарсы тұра білген ержүректілер.Сол жаугершілік замандарда "батыр - әскери өнерге машықтанған,майданда ерлігімен танылған өр тұлға" деп саналған.

Сан тараулы тарихымызда батырларымыз ақын-жырау да бола білген.Мысалы,Қазтуған,Жиембет, Махамбет,Шернияз ақын-жыраулар.Олар жаумен айқасып қана қоймай,әскерлеріне рух беріп отырған.Ұлы Отан соғысы кезінде кеудесін фашистерге қорықпай тоса білген батырлар жетерлік болған.Бауыржан Момышұлы,Әлия Молдағұлова, Мәншүк Мәметова,Хиуаз Доспановалар жаудың Төлеген қаруларына қарамастан батылдықтарымен,өзіндік тактикаларымен батырлық көрсеткен.Отан үшін жандарын пида еткендердің бірегейлері болды.1989 жылдың желтоқсанында қазақ жастары Алматының орталық алаңында жиналып қайсарлықтарын көрсетті.Қайрат,Ләззәт сынды бозторғайларымыз елдік үшін қыршыннан қаза болған еді.Жамбыл Жабаев:

Отанға берген анты бар.

Әскерлердің қорғайтын

Бақытты құрыш халқы бар,

Жалындатып жігерін

Жаудан аман өз елін

Сақтауға берген анты бар, - деп қазақ даласының әр батырына арнап жырлағандай.

Қазіргі таңда батыр болу үшін әскери өнер керек те емес.Жаңалықтардан,газет-журналдардан адамдарды өрттен,судан құтқарып қалғандарды батыр дей аламыз.Қай-қай батыр болсын Отан үшін қаза болады."Ақынның хаты өлмейді,батырдың аты өлмейді" демекші,олардың есімдері мәңгі жадымызда қалсын!