Мен кезеқмен ұшқмен әншімен сен сен неше сіз сіз кібіз оқбіз мүғалі біз қазақбіз сендер ақсендер сендер сендер кезеқсендер ғличные окончание ! ​

мен кезекшімін

мен ұшқышмын

менәншімін

мен сдудентмін

сен споршысын

сен неше жастасын

сің

сіз

мың

Төле әлібекұлы  (1663 – 1756) – қазақтың қоғам қайраткері, шешен, ұлы жүздің бас биі, "жеті жарғыны" жасаушылардың бірі,  төле би  1663  жылы қазіргі  жамбыл облысы шу  өңірінде туған. ұлы жүздегі  дулатқаз дауысты  қазыбек би, қазыбек келдібекұлы – қазақ халқының xvii – xviii-ғасырлардағы ұлы үш биінің бірі, көрнекті қоғам және мемлекет қайраткері. орта жүз арғын тайпасының қаракесек руына кіретін болатқожа атасынан шыққан ол 1667 жылы сыр бойында дүниеге келген. арғы аталары шаншар абыз, бұлбұл, өз әкесі келдібек — есімдері елге белгілі әділ билер болған.айпасының жаныс руынан.  әйтеке байбекұлы(1644 -1700 жж.) — қазақ халқының бірлігін нығайтуға үлкен үлес қосқан атақты үш бидің бірі, мемлекет қайраткері.әлім тайпасының  төртқара руынан  шыққан.  жеті жарғы   –  тәуке хан  тұсында қабылданған қазақ халқының дәстүрлі әдеп-ғұрып заңдарының жинағы. 17-ғасырда қазақ хандығының ыдырау қаупінің тууына байланысты тәуке хан елдің ауызбірлігін арттыратын шаралар қарастырып, хандық билікті нығайтуға күш салды. қазақ қоғамының мықты билік пен бірлікті қамтамасыз ете алатын жаңа заңдар жүйесін қажет етті. осы ретте тәуке хан бұрыннан қалыптасқан дәстүрлі әдеп-ғұрып заңдары мен өзінен бұрынғы хандардың тұсында қабылданған “қасым ханның қасқа жолы” мен “есім ханның ескі жолы” одан әрі жетілдіру арқылы жаңа заң жүйесін жасауға тырысты. үш жүздің игі жақсылары мен билерін жинап, оның ішінде атақты төле, әйтеке, қазыбек билер    бар,  күлтөбенің   басында “тәуке ханның жеті жарғысы ” деген атауға ие болған заңдар жиынтығын қабылдады. жеті жарғыға сүйенген қазақ билері ел ішіндегі дау-жанжалдар мен саяси маңызы бар мәселелерді тиімді шеше алды. жаңа заң жүйесі қазақ халқының өмірлік мәселелерін барлық жағынан қамтыды, соның нәтижесінде тәуке ханның билік еткен тұсы қазақ хандығының барынша күшейіп, дәуірлеген кезі болды. жеті жарғыдан кейін арнайы атаулы заң жүйесі жасалмағандықтан және жеті жарғының өзі талап, тілекті қанағаттандырарлық деңгейде болғандықтан, оның көптеген жол- мен қағидалары 20-ғасырдың басына дейін қолданылып келді. (мысалы, бұл қағидаларға  абай   да үлкен мән бергені және кезінде өзі жасаған заң жобасында ескергені белгілі.) жеті жарғы, қазақтың ұлттық шешендік өнеріне сай, негізінен,  афоризмдерден ,  мақал-мәтелдерден, қанатты сөздерден құралған. бұл жүйені мазмұндық-кезеңдік жағынан “қасым ханның қасқа жолы” мен “есім ханның ескі жолына” негізделген және тәуке ханның өз дәуіріне, саясатына сай енгізілген өзгерістер деп үшке бөлуге болады. жеті жарғының толық нұсқасы сақталмаған. кейбір үзінділері к.шүкірәлиевтің , я.гавердовскийдің , а.левшиннің   кезігеді. олардан басқа н.гродеков, л.а. словохотов, а.п. чулошников тәрізді орыс ғалымдарының зерттеулері мен айтқан ой-пікірлері шежіреші ә.қайнарбайұлынан алынған нұсқаға жақын келеді. аталған нұсқада жеті жарғының аталуы тәуке хан енгізген жеті өзгеріске байланысты деген тұжырым жасалынған. бұл өзгерістерде  төрелер   мен  қожаларға   ерекше  құқық  беру арқылы билікті нығайту мақсаты көзделгені айқын байқалады.

Лето я провела у бабушки в деревне. мне там было интересно и весело. вечерами мы с бабушкой сначала смотрели «две судьбы» , потом «танго втроём» , потом шёл «татьянин день» и до начала «дома-2» у нас был ужин. мы кушали, смотрели «дом-2», затем сидели и ждали его ночной выпуск, который ещё интереснее. иногда мы не просто сидели, а смотрели «кодекс чести-3», но он нам не нравился, потому что четвёртая программа у бабушки не показывала. утром мы сначала просыпались и смотрели повторы «двух судеб» и «татьяниного дня» , а повтор «танго втроём» я не смотрела, что я, дура, что ли. я шла к подружке и смотрела повтор «агента национальной безопасности» . потом мы смотрели «лолиту без комплексов» и бежали ко мне на «мою прекрасную няню» , потому что дедушка подружки в это время смотрел «улицы разбитых фонарей» , а мы их смотрели два раза ещё весной. после «няни» и до «двух судеб» мы смотрели «любовь мою» и «авантюристку» . однажды к нам приехала моя мама и разбила телевизор. мы с бабушкой плакали, но к началу «танго втроём» успели уйти жить к бабе нюре на другой конец деревни. правда, баба нюра вместо «дома-2» хотела смотреть « возраст» и они с бабушкой подрались. бабушка её победила, но посуды совсем не осталось и мы кушали из ведра. а один раз во время «возвращения мухтара» баба нюра умерла, но её всё никак не могли похоронить, только успели между «солдаты-9» и «бандитским петербургом» отнести к калитке. потом нас всё-таки нашла моя мама, долго ругалась и прямо во время «пусть говорят» увезла меня домой, куда мы приехали к «сексу в большом городе» , но мне посмотреть не дали, а заперли в комнате, где не было телевизора и я скучала. теперь я не знаю, что случилось с олесей и нашла ли она своего отца, который ожил ещё в 134 серии. я боюсь, что это помешает мне хорошо учиться и стать звездой в «доме-3», куда я сегодня ночью послала 23500 sms-ок с папиного мобильного телефона. вот и всё, что я делала летом, до свидания, оставайтесь с нами, не переключайтесь, реклама пролетит