Сказахскимүлгіге қара. мәтіндегі маңызды ақпараттарды қаратпа сөзі бар сөйлем түрінде жаз. ондағы тыныс белгілеріне назар аудар.​

  на конец то настали долгожданные выходные и я отправился прогулятся по лесу!

побежал я по тропинке в березовой роще. за рощей виднелось широкое поле. и вот я оказался в лесу. воздух здесь был чистый, пели птички и под ногами шуршали листья. в лесу были необыкновенные деревья высокие и стройные - великаны. отправившись на окраину леса, я увидел мостик через речку. в речке вода была прозрачная как слеза.перешел мостик и увидел родной парк. ощущения после такой прогулки были непередаваемые. я рад, что с пользой потратил время!

Әр заманға сай заман талабы да әр түрлі сипатта орын алады.әр заманның өз ерекшелігі бар.   біз ғылым мен техника ған,ң талай жетістіктерінің арқасында ған 21 ғасырда өмір сүреміз.өз заманымызға қарай қоғамның алып отырған сипаты да сан-қилы.қоғам-белгілі тобы,мемлекеттік қоғам деген сияқты. қоғам,қоғамсыз болмайтыны сөзсіз.сол сияқты қазіргі қоғамның да өз ерекшеліктері бар.біз қоғамның жастарға беріп жатқан тәрбиесіне тоқталсақ-қазіргі қоғам бізді ғылым мен техниканы жақсы білуге тәрбиелитіні сөзсіз.оған мысал ретінде,қарастырсақ мектепте информатика сабағы өткізіледі,бізді компьютер тілін жақсы біліп,білімді болуға шақырады.қазақстан білімді азаматтар тәрбиелеу үшін неше түрлі бағдарламалар жүргізіледі.жіне тағы бір мысал келтірсек қазіргі қоғамның басты проблемасы-табиғаттың бүлінуі. табиғатты ластауда,соның нәтижесінде ауруға ұшырауда.соған байланысты,қоғам бізді табиғатты аялауға,қорғауға шақырады.қазақстанда көгалдандыру шараларын жүргізетін жасыл ел бағдарламасы бар.олар бізді табиғатты сүйуге,аймалауға шақырады.

Махамбет — халықты патшалық, хандық өкіметке қарсы қарулы кетеріліске шақырған алғашқы қазақ ақыны. оның бейнелі де жалынды негізінен шалкиіз, сыпыра, доспамбет, қазтуған сияқты батыр жыраулардың үлгісінде шығарылған көтеріліс туралы толғаулар. «жәңгірге», «баймағамбет сұлтанға» деген өлеңдерінде үстем тап өкілдерін бет-пердесін жырта шенесе, «мұнар күн» өлеңінде ел басындағы ауыртпалықты күйзеле, ашына айтты. исатай — ақынның кеп өлендерінің басты қаһарманы. «тайманның ұлы исатай», «исатай деген ағам бар», «исатай сөзі», «тарланым», т.б. өлеңдерінде исатайдың ілігі, азаматтығы, батырлығы, қайсарлығы сипатталады.махамбет айтулы күйші, сазгер де болған. «өкініш», «қайран нарын», «жұмыр қылыш», «терезе», т.б. күйлері күйтабаққа жазылды. махамбет өлеңдері 1908, 1912, 1925 ж. қазан, орынбор, ташкент қалаларында жарық көрді. шығармалары 1939-89 жылдар арасында 8 рет жеке кітап болып шықты, оқулықтар мен жинақтарға енді. оның өмірі мен шығармашылығы жөнінде х.досмұхамедов, м.әуезов, қ.жұмалиев, з.қабдолов, х.сүйішәлиев, с.қирабаев, ә.дербісәлин, р.бердібаев, м.мағауин, қ.сыдиықов, т.б. ғалымдар мен қаламгерлер зерттеулер, мақалалар жазды, пікірлер айтты. өтемісұлы махамбет (1804-1846) – қазақтың әйгілі ақыны, күйші композиторы, отаршылдыққа қарсы исатай тайманов бастаған көтерілісті (1836-1837) ұйымдастырушылардың бірі, осы көтерілістің жалынды жыршысы. туып өскен жері ішкі бөкей ордасының бекетай деп аталатын өңірі. бұл қазіргі орал облысының жәнібек ауданына қарайтын жер. шежіре дерегі бойынша он екі ата байұлының бір бұтағы беріш ішінде нәдір деген кісіден мәлі (кейбір деректе құлмәлі, құлманияз деп айтылады) туады. мәлінің қазақ әйелінен өтеміс пен шыбынтай, қалмақ әйелінен қобылай туған. өтемістен — он ұл, шыбынтайдан — төрт ұл, қобылайдан — үш ұл туып, мәлі ұлдың өзінен он жеті немере сүйген . бұл әулет тайсойған құмындағы іргелі ауылдардың бірі. махамбет өтемісұлы – 1803 жылы ішкі бөкей ордасы, қазіргі батыс қазақстан облысы жәнібек ауд. нарын құмының жанқұс жерінде туған. – 20.10.1846, қараой өңірі, қазіргі атырау облысы махамбет ауданында жерденген — қазақтың көрнекті ақыны, сонымен бірге 1836-38 ж. исатай тайманов бастаған шаруалар кетерілісінің жалынды жыршысы ретінде де мәлім, қозғалысты ұйымдастырушы тарихи қайраткер тұлғалардың бірі. кіші жүздің байұлы бірлестігі ішіндегі беріш руының жайық бөлімінен шыққан. атасы құлмәлі, әкесі өтеміс те өз заманында айтулы тұлғалар болған. құлмәлінің тұқымынан билер де, шешендер де шыққан.1838 жылы исатай қаза болған соң, махамбет шағын тобымен орыс әскерлерінің арасынан өтіп, хиуа хандығына кетеді. ол көтерілісшілерді жауға қарсы күреске қайта жұмылдырғысы келеді, алайда оның бұл әрекеті жүзеге аспайды. ол бөкей ордасына жасырынып келіп, шаруалар арасында хан мен патшаға қарсы үгіт-насихат жұмыстарын жүргізе бастайды, бірақ ол қайта тұтқындалып, орынборға жөнелтіледі. орынборда оған «енді қайтып бүлікке қатысушы болма» деген ескерту жасап, босатады.өмірінің соңғы жылдарын ақын ауылда өткізеді. жәңгір хан мен баймағамбет сұлтан халықтың бүлік шығаруына ықпал етуінен секем алып, оның сыртынан бақылау қояды. ақыры ханның тыңшылары махамбетті опасыздықпен өлтіреді.ақын өлендерінің негізгі тақырыбы — теңдік пен бостандық, әділдік үшін күрес, қанаушы отаршылдық жүйеге қарсылық болып келеді де әрқашан жігерлі асып-тасып жатқан асқақ рухпен көмкеріледі, оған көне дәстүр бойынша философиялық терең толғамдар, пайымдаулар сабақтасып отырады. махамбет ақын – ұлт азаттығы үшін күрескер тарихи тұлға ретінде біздің тәуелсіздігіміздің бастау көздерінің бірі ретінде саналады. сондай қоғам қайраткерлігімен бірге, өзінің отты, жалынды өлеңдері арқылы бар өмірін туған халқының мұңын жоқтауға арнаған ардақты ақын.