Подалуста сделайте слова клавицировать слова​

фотаны норм тусыршы

Есік көлі - шатқалында іле қазақстанның оңтүстігінде алматы маңындағы осы ерекше таулы көлі,екі мың метр теңіз деңгейінен, алатау yskogo.есік - өте терең және мөлдір таза көл. ғалымдардың пікірінше, көлдің тектоникалық шығу растайды, оның төменгі мұзды тау жыныстарының табылған. ыстық - атауы «ystyk» дегенді білдіреді қырғызстан, орналасқан көл ыстықкөл, атына ұқсас. қала есік аты соңындағы есік - қырғыз айырмашылығы, астананың оңтүстікке жақын ыстықкөл көлінің атауы, қазақстанның оңтүстігіндегі, ол сөз «есік» шыққан.

Казахстан — земля древней цивилизации евразийского континента, где на протяжении веков возникали, гибли и вновь восставали из пепла могущественные империи и государства. здесь проходили важнейшие торговые пути, связывающие восток и запад. -культурные объединения древних племен, существовавшие на территории страны на протяжении многих веков, являлись основой становления казахского этноса (саки, усуни, гунны, , тюрки, кыпчаки, казахское ханство). казахи, қазақ.алаш (само название). этническая родина казахстан. в российской и дореволюционной – киргиз-кайсаки, татары. этнонимы были даны с целью дифференциации от « казаков» ( название которых является заимствованным у тюркских кочевников). наименование киргиз накладывается на другой этноним- кыргыз, который обозначает родственный народ республики кыргызстан. чтобы разделить народы, для последних были введены названия кара-киргиз, бурут, а также дикокаменные киргизы. в 1925 году было восстановлено название- қазақ. в 1936 году была установлена форма казах. земля, на которой родились и живут тюрко-язычные народы евразии, в т.ч. и казахстан, в соответствии каждому временному периоду называлась по разному: туран, степь огузов, дешт-и-кыпчак, туркестан. в 20 в. казахи получили шанс создания своего независимого государства. идеи возрождения старинных традиций, обрядов и обычаев, -культурных ценностей вновь стали особо актуальны и значимы для молодого государства. казахская культура как форма кочевой культуры представляет собой своеобоазное философское осмысление мира, и она по своей глубине не уступала так называемым оседлым культурам. она не нуждалась ни в поощрении, ни в осуждении, замкнутая в мире собственных представлений, но открытая всем, кто захотел бы ее понять. более того, казахи не придавали большого значения тому, чем владели, ибо философское отношение к миру было для них нормой жизни. номадическим мы называем, прежде всего подвижный динамический способ жизнедеятельности индивида пространства, а в сознании – некатегориальное определение рамок и границ мыслимого мыслимого мира, а скорее параллельное пребывание, гармоничное слияние с миром, внимательное прислушивание к знакам бытия, дружественность по отношению к космосу, принятие « инаковости», поливариантность решений. незавершенность, открытость, осознание множественности континуальных систем, собственная деятельность, основанная на принципе самоценности и самодостаточности, формирование замкнутой системы, основанной на принятии циклического характера жизни и, в свою очередь, руководствование принципом « невмешательства в иные замкнутые системы». особенностью мировоззрения тюркских народов являются императивы – вера и поклонение природе. такому мировосприятию не свойственна была философия, определяющая человека как хозяина природы. ей присуще было обожествление природы как универсума, источника всего. обожествление всеобщего, целого содержит в себе и обожествление, одухотворение единичностей. для древнего номада это, прежде всего, небо, солнце, луна, звезды, животные и растения, огонь, вода, воздух, земля как первоначала.