1. мәтін мазмұны бойынша 2 сұрақ құрастырыңыз тілші: - шиелілік қыз-келіншектер соңғы кездері жоғалып бара жатқан киіз басу өнерін қайта жаңғыртып, жүннен қолөнер бұйымдарын жасай бастады. қолдан жасалған бағалы бұйымдар экспо -2017 халықаралық көрмесінде туристер назарына ұсынылмақ. шетелдік қонақтарды қызықтыратын да осы қолдан жасалған қолөнер бұйымдары. әсіресе, ұлттық нақышта дайындалған кәдесыйларға деген сұраныс жоғары. айжан бекқұлова, қазақстан қолөнершілер одағының төрайымы: - әрине, тек сыйлық ретінде ғана емес, сондай-ақ тұрмысқа қажетті текемет, қамзол, көйлек, етік, қолғаптардың да сан түрін жасауға болады. қазір қолдан жасалған экологиялық таза заттарға сұраныс жоғары. сондықтан да біз қызылордада туризм саласын ға жұмыс жасап жатырмыз. әуелі қыз-келіншектерді оқытып, үйретіп алмақпыз. сонан соң дайын өнімдерді көрмеге қою, сайттарға шығару, сату жұмыстарымен айналысамыз. маған тренингке қатысып жатқан қыздардың белсенділігі өте ұнады. барлығының да қызығушылықтары мол, ерекше ынта-жігермен іске кірісіп кетеді. қазақы дәстүрді жалғастырып, жүннен қолөнер бұйымдарын жасау – өте маңызды кәсіп.

Алия, камилла! өтінемін, маған көмектесті үй тапсырмалары.-қуана-қуана. саған керек пе? - интернет және әлеуметтік желілер қажет? - әрине, және, общения. мен интернет арқылы көмек ала аламын, кез-келген әлемдегі кез-келген таба аламын! - ал мен үшін - бұл шектеулі кітапхана, мен кез-келген уақытта оқып шығуға бола аламын. мен көп фильмдерді қарап, ойындарды .- яғни. а мен үшін интернет - бұл үлкен ақпараттың пайдалы ақпараты, ол әртүрлі деңгейде .- барлығы әртүрлі пайдаланылады, бірақ бәрі келіседі, бұл 21 ақпанда неге мүмкін емес обойдет! - келісемін. рахмет сізге, енді мен білемін жазамын.

xiii-xiv ғасырлардан бастап жырланып, xix ғасырдың ортасында қағазға түскен қазақ халқының  лиро-эпостық жыры.

поэма сыбанбай, бекбау,  жанақ,  шөже  ақындардың орындауында ауызша таралған. 20-ға жуық нұсқасының ішінен ең белгілісі - жанақтың нұсқасы. алғаш ел арасынан жинап, хатқа түсіргендер: г.саблуков (1830), ғ.дербісалин (1834), а.фролов (1841),  шоқан уәлиханов  (1856). жырдың мазмұнын м.путинцев орыс тіліне аударып бастырды (1856), кейін в.радлов "түркі тайпаларының халық әдебиеті үлгілері" жинағының 3-томына еңгізді (1870).

сюжеті

жыр сарыбай мен қарабайдың аң аулап жүріп құда болып, қозы мен баянды күні бұрын атастыруынан басталады. сол кезде аң аулап жүріп, ұлды болғанын естіген сарыбай, көре алмай қаза табады. атастырылып қойған қозы мен баян, жүздерін көрмегенімен бір-біріне ғашық болады. уақыт өте келе сараң қарабай қызын жетім ұлға бергісі келмей, бір кезде отарын жұттан құтқарған, жергілікті палуан қодарға ұзатпақшы болады. қос ғашықтың арасына тосқауыл болған қодар, айласын асырып, зұлымдықпен қозының басын алады. қайғыдан қабырғасы қайысқан баян, өш алу үшін қулыққа көшеді. ол қодарға өзіне құдықтан су алып берсе, күйеуге шығатынын айтады. алданған қодар баянның шашынан ұстап, құдықтың түбіне түсе бергенде, айлакер қыз бұрымын кесіп тастайды: қодар түпсіз тұңғиыққа құлап қаза табады. сөйтіп қозының кегі қайтарылады. батыр қыз ғашығының күмбезіне келіп, өзіне қанжар салып қол жұмсайды.

жырдың негізгі идеясы

«қозы көрпеш - баян сұлу» поэмасының негізгі идеялық-мазмұны сол дәуірдегі жастардың сүйіп қосылуын арман еткен тілек-мүдделерді қамтиды. әуелде поэманың идеялық бір сабағы жесір дауымен байланысты болғанға ұқсайды. «жесір ерден кетсе де, елден кетпейді» деген пікірді де сабақтастырған. кейін ол жақтары көмескіленіп, сүйіспендік мәселесі негізгі орын алып, оқиға тек сол тақырыптың айналасына ғана шоғырланып, басқа жайттар тек соны дәлелдеуге жарарлық дәрежеде қалған. поэманы оқыған ң мақсаттарына жете алмай, өмірден арманда өткен екі жасты аяйтыны да, олардың қосылуына көлденең тұрған қарабай мен қодарға қарғыс айтатындығы да сондықтан. жырда  айтыс, тұрмыс-салт жырлары:   естірту,  жоқтау,  қоштасу, т.б. кеңінен қолданылады. сыбанбай, бекбау,  жанақ,  шөже, т.б. ақындар әр кезде дастан оқиғасын өздерінше жырлаған.