Диалог о туризме казахстана на казахском языке

ответ: сен қай қалада тұрасың?  

- мен астанада тұрамын.  

- астана туралы не білесің?  

- астана – тарихи оқиғаларды бастан өткізген қасиетті өлке. ол - жаңа қазақстанның белгісі. астанада тарихи ескерткіштер, мұражайлар бар.  

- қай кезде н. назарбаев «ақмола қаласын қазақстан республикасының деп жариялау» туралы жарлыққа қол қойды?  

- 1997 жылы қазанның 20-сында.  

ал қазақстанның алғашқы бас қаласы қай қала болған. ?  

- орынбор.  

- қазақстанның екінші астанасы – алматы. алматыда қандай қала?  

- алматы - үлкен, әдемі қала.  

- алматыда қандай театрлар бар?  

- алматыда - м. әуезов атындағы қазақ драма театры, лермонтов орыс драма театры бар.  

-қалада қанша тұрады?  

- миллионнан астам тұрғындар бар. мен алматы көруді армандап жүрмін.

объяснение:

  ға жақсылық жасағанда риясыз жасау керек. өйткені ол жанашырлықпен, шын көңілмен, адал ниетпен жасалған іс. оған ақы сұраудың, жақсылығымды қайтар деудің қажеті жоқ.. жасаған жақсылық бәрібір алдыңнан шығады. сондықтан да ыбырай алтынсарин аталарың «біреуге жақсылық етсең, ол жақсылығыңды міндет етпе» деп айтқан. атақты жазушы атамыз мұхтар әуезов «жақсылыққа жақсылық әр кісінің ісі, жаманшылыққа жақсылық ер кісінің ісі» деген екен. біреуді танымасаң да жақсылық жасау әр оқушының парызы. 

жоспар: «дүние де өзі,мал да өзі». «қалың елім,қазағым». татулық пен тұрақтылық. «өлең-сөздің патшасы». түйін. «ұлы абайдың шығармашылық мұрасы-халқымыздың ғасырлар бойы маңызын жоймайтын рухани қазынасы.маңызын жоймау былай тұрсын,заман өзгеріп,қоғамдық санада күрт сапырылыстарпайда болған сайын бұл қазына өзінің жаңа бір қырларымен жарқырай ашылып,қадірін арттыра түсетініне абайдан кейінгі уақыт айқын көз жеткізді. ақынның дүниеге келгеніне бір жарым ғасыр,ал өзінің мәңгі өлмес шығармаларымен халқына сөздің ұлы мағынасында ұстаздық ете бастағанына ғасырдан астам уақыт өтті.содан бері оның артына қалдырып кеткен мұрасы елі мен жұртының рухани өміріндегі қай бұрылыстар мен қай құбылыстар тұсында да айнымас темірқазық,адастырмас құбыланама болып қызмет етіп келеді. бұл күнде абай сөзі әр қазақтың ағзасына ана сүтімен бірге дариды десе,артық айтылғандық емес.ана сүті тән қорегі ретінде жас сәбидің буыны бекіп,бұғанасы қатаюына қызмет етсе,ақын сөзі оның санасына қ пен азаматтықтың ұрығын сеуіп қызмет етеді». (ж.ысмағұлов.) өнер-білім жолындағы ізденісін абай өз бетімен үйрену арқылы ,орысша кітаптарды көп оқиды. 80-жылдардың орта кезінен бастап, абай ақындық жолға біржола бет бұрды.бұл кездегі оның өлеңдерінің қай-қайсысы болсын-толысқан ой-сананың жемісі.бұған дейін арагідік жазған өлеңін өз замандасы көкпай атынан таратып жүрген абай 1886 жылдан бастап өз атына көшірген.осы жылдардан бастап абай өлеңді үзбей жазуға тырысқан.бірақ ел арасындағы шиленіскен тартыстар оның әдебиетпен бірыңғай шұғылдануына мүмкіндік бере бермеген. «дүние де өзі,мал да өзі». абайдың ақындық жолға бет бұрғандығы алғашқы сөзі мәдениет пен білімнің маңызын насихаттауға арналады.оның 1885 жылы жазған «жасымда ғылым бар деп ескермедім» өлеңі бұл тақырыптағы тұңғыш шығармасы болумен қатар,ақынның сөз өнері жолындағы жаңа ізденісін де танытады.абай мұнда,ең алдымен,жаңа үлгідегі ақынға керек ғылым жайын сөз етеді.ғылым-білімді кезінде зерттей алмағанына өкініш білдіреді.өз қателігін оқытумен түзеуге бет алғанын айтады