Оқылым. құмырсқабір құмырсқа өз илеуінен бөлініп, ара, қоңызбен дос болыпты. жем іздепшыққан құмырсқа жол үстінен бір дән тауып алыпты. жалғыз өзі әрі-беріәуреленіп, қозғалта алмапты. енді көмек сұрау үшін достарын іздейді.гүлден гүлге ұшып-қонып жүрген араға жолығып: - досым, маған көмектесіпжіберші, - деп өтініпті. - көрмей тұрсың ба, мен де жұмыс істеп жатырмынғой! — деп көнбепті ара. енді құмырсқа қоңыздан көмек сұрапты: - сен үшінөз жұмысымды тастай алмаймын! – деп, қоңыз да кете барады. екі досынанкөмек болмаған құмырсқа ренжіп келе жатса, алдынан өзінің ұялас достарыкездесіпті. олар мұның түрін көріп: не істеп жүрсің? – деп сұрапты.құмырсқа өз басынан кешкенін айтады. достары көмектеседі де, дәндібірігіп көтеріп алып кетеді. құмырсқа қайта үйіріне қосылады. «жаңа достыңқадірі ескі достай бола алмас» деген сөз содан қалыпты.1. құмырсқа қандай қателік жасады? а) достарын сатып кеттіә) ескі достарымен бірге болдыб) үйінен алысқа кетіп қалдыв) жазда дән жинамады ​

«Адамның кейбір кездері...» - Абайдың 1886 ж. жазған өлеңі. Әрқайсысы 4 тармақты 7 шумақтан турады. Абайдың сөз өнері, өлең, ән туралы ең таңдаулы лирикалық туындыларының бірі.Сөз өнерінің халықтың өмірі, күнделікті тұрмысымен тығыз байланысты екенін танытып, ақындардан алдына үлкен қоғамдық мақсат қоюын, өмір шындығын, халықтың арман-тілегін, қуанышын, қайғы-мұңын терең түсініп, көңілге қонымды, нанымды етіп айта білуді талап етеді. «Адамның кейбір кездері...» де, міне, осындай ақынға үлкен қоғамдық міндет артатын шығарма. Абай поэзиясы, өлеңді аса маңызды өнер ретінде бағалай отырып, ақындық шабыттың сыры, қуат-күші жайында тебірене ой толғайды. Ақын не туралы жазу керек, қай тұрғыдан келіп, қалай айтуға керек деген мәселені қозғайды. Рухтанып, бойына жойқын жігер күш пайда болып, шынайы шабыты келгенде ақын ұшқыр қиялмен өмірдің жағымды кірінен тазаланған жағын да көре отырып, көлеңкелі жақтарын, надандық пен зұлымдықты сынай, шеней білуін, әсіресе, құптайды. Өлеңнің «Адамның кейбір кездері...» деп басталатын алғашқы үш шумағы осы келтірілген үзіндімен мағынасы жағынан әбден сәйкес, кейбір сөйлемдері дәлме-дәл келетінін байқау қиын емес. Ал «Сонда ақын белін буынып» деп басталатын соңғы төрт шумағы орысша текстің «Тогда с отвагою свободной» деп басталатын орыс ақыны өлеңінің кейінгі жағымен кей жері сәйкес болғанымен, көбінесе өзінше келеді. Түгелдей алғанда Абайдың бұл өлеңі оның төл шығармасы деп саналуы әбден орынды. Өйткені, Нәзира дәстүрімен жарыса жазылған өлең деуге лайық. Өлең 7-8 буынды шалыс ұйқаспен жазылған. Алғашқы рет 1909 ж. С.Петербургте жарық көрген «Қазақ ақыны Ибраһим Құнанбайүғылының өлеңі» атты жинақта жарияланған. Туынды басылымдарында аздаған текстол. өзгерістер кездеседі. 1910 жылғы Мүрсейіттің қолжазбасында 1-шумақтың 2- жолы «Көңілден алаң басылса» делінсе, кейінгі басылымдарда 1909 жылғы жинақ негізінде бұл жол «Көңілде алаң басылса» болып берілген. 1909, 1939 жылғы жинақтарда 3-шумақтың 3-жолы «Қуаттан ойдан бас құрап» болса, қалған басылымдарда Мүрсейіттің 1910 жылғы қолжазбасына сәйкес «Қуатты ойдан бас құрап» түрінде алынған.

Объяснение:

Елік сөзінен артынан 2 әріп алып тастаймыз.=ел

_____________________________________

Уық сөзінен артынан 2 әріп алып тастаймыз= у

_____________________________________

алма сөзінен артынан 2 әріп алып тастаймыз= ал

_____________________________________

тырна сөзінен артынан 3 әріп алып тастаймыз = ты

_____________________________________

Бәрін қосамыз =

Жауабы: Елу алты

_____________________________________

Сөйлем

Менің елу алты ойыншығым бар.

Менің атамның жасы елу алтыдан асты.

Маған елу алты саны ұнайды.