Перевести на казахский язык: они сидят в светлой аудитории. осенью дует холодный ветер, часто идет дождь. в нашем магазине можно купить хлеб, молоко и мясо. в комнате есть много вещей. вчера я прочитала интересную книгу. я купила на базаре овощи: помидоры, огурцы, лук, морковь. вечером я смотрю телевизор. вчера я ходила в театр. зимой дует холодный ветер, идет снег. на следующей неделе моя бабушка едет в алма-ату.

они сидят в светлой аудитории.-олар жарық дәрісханада отыр.

осенью дует холодный ветер, часто идет дождь.-күзде салқын жел соғады,жиі жаңбыр жауады.

в нашем магазине можно купить хлеб, молоко и мясо.-біздің дүкенімізде нан,сүт және ет сатып алуға болады.

вчера я прочитала интересную книгу.-кеше мен қызық кітапты оқыдым

  вечером я смотрю телевизор.-кешкісін мен теледидар көремін

вчера я ходила в театр.-кеше мен театрға бардым

зимой дует холодный ветер, идет снег.-қыста суық жел соғады,қар жауады

на следующей неделе моя бабушка едет в алма-ату.-келесі аптада әжем алма-атаға барады

в комнате есть много вещей.-бөлмеде көп зат бар

Есімше  —  етистиктиң  есім сөздерге ұқсас белгілері бар түрі. ол түбір етістіктен арнайы  жұрнақтар арқылы жасалады. мысалы, “-ған, -ген”, “-қан, -кен” жұрнағы етістікке жалғанып, оған  откен шак   мәнін қосады: “жазылған хат”, “келген ”, “ол кеткен”, “сен бергенсің”, “мен барғанмын”. сондықтан ол  бұрыңгы откен шақтың көрсеткіші қызметін атқарады. ал “-атын, -етін”, “йтын, йтін” жұрнағы қимылдың келешекте жасалу мәнін білдіреді: “істелетін жұмыс”, “ол ертең келетін сияқты”. сөйлемдегі мағынасына қарай өткен шақ мәнінде де қолданылады: “ол бұрын бізге жиі келетін”. келесі “-ар, -ер”, “-р”, “-с” жұрнағы қимылдың келешекте жасалуы да, жасалмауы да мүмкін екенін білдіреді: “айтылар сөз”, “бермес ас”, “келер күн”, т.б. осымен байланысты бұл жұрнақ тілде болжамды келер шақ қызметінде қалыптасқан: “ол бүгін-ертең келер”. сондай-ақ, “-мақ, -мек”, “-пақ”, “-пек” жұрнағы алда жасалатын істі мақсат етуді білдіреді. мысалы: “кездеспек күн”, “орындалмақ жұмыс”, “айтылмақ сөз”. есімшенің осы мағынасына байланысты ол тілде мақсатты  келер шақ көрсеткіші болып қалыптасқан: “ол ел сенімін ақтамақ”. есімшенің басқа етістіктерден өзіндік ерекшелігі бар. ол заттық белгі білдіріп, сөйлемнің анықтауыш мүшесі қызметінде қолданылады. мысалы: “айтылған сөз — атылған оқ”. осындағы “айтылған” — сөздің анықтауышы, “атылған” — оқтың анықтауышы. есімше анықтауыш қызметінде заттың қимылын оның бір белгісі ретінде көрсетеді. есімшеден болған анықтауыш заттың тұрақты белгісін емес, тұрақсыз белгісін білдіреді. есімше өте жиі заттық мәнде қолданылатын сөздерге жатады. есімше заттанғанда, ол зат есімнің жалғауларын қабылдайды: “көргеніңді айт, келгендерді қарсы ал”, т.б.

Қазақты тану үшін абайды оқу қажет, ал абайды түсіну үшін азамат болу шарт. абайды тану - қазақтың өзін-өзі тануының, басы да, соңы да! абайды тану - абай айтқан сындардан толық қорытынды шығару деп білеміз. айдай анық нәрсе, абай ақын ғана емес, ол өлеңдері арқылы өз халқының төрдегі басын есікке сүйреп келген, басты міндерін батыл көрсетіп берген тұңғыш дана сыншымыз да! өкінішке орай, абайдың сол әлеуметтік-философиялық өткір сындарын сындарлы сынды қабылдау мәдениетіміздің төмендігі салдарынан әлі күнге толық қабылдап - толыққанды қорытынды шығара алмай жүргенімізді жасырғанмен бәрібір ол кемшіліктен арыла алмаймыз ғой. іріңді қазақ бірің дос, көрмесең істің бәрі бос. малыңды жауға басыңды дауға қор қылма, қорға, әлем әдебиетінде абай секілді алыптарды танутудың сан түрлі жолы бар. орыс әдебиеті пушкинді әлі күнге зерттеп, зерделеп біте алмай жатыр. бір қуанарлығы біз данышпан абайдың да сондай қырларына дендеп ене бастадық. мысалы, мұхтар әуезовтың "абай жолы" эпопеясын ақ орда десек, әлгі жазылып жатқан, жазылатын еңбектер оның көркіне көрік қосатын ақшаңқан отаулар ретінде кең қанат жая береді.