Мне нужно просклонять слово(глагол) на казахском 1ж. мен, 2ж. сен, с.т, сэз, 3ж. дальше 1ж.бэз, 2ж. сендер, с.т сэздер, 3ж. кто решит заранее !

1ж.мен ойнаймын. 1ж.быз ойнаймыз 2ж.сен ойнайсын. 2ж.сендер ойнайсындар 2ж.сыз ойнайсыз. 2ж.сыздер ойнайсыздар 3ж.ол ойнайды. 3ж.олар ойнайды

1ж. мен барамын   1ж.   бiз           барамыз

2ж. сен   барасын     2ж.   сендер   барасындар

2ж.   сiз    барасыз     2ж.   сiздер     барасыздар 

3ж.   ол     барады     3ж.   олар         барады 

 

Сыйлықты қалай қабылдаған жөн?   кейбір кісілер берілген сыйлықты басқа жаққа алып қояды да, қонақтар кеткен соң ашып көреді. өзгелер сыйлықты алысымен ашып көріп, оны берген ға өз ілтипатын айтып жатады. қонақ қуаныш иесінің көңілінен шығу үшін уақы-тын бөліп сыйлық іздеп, таң-дап, әуреленгендіктен өзіне жылы лебіздерді білдіргенін, сыйлығын құрметпен қабыл-дағанын қалайды. сол себепті, сыйлықты ашып көрудің айыбы жоқ.  сыйлық талғамыңнан шық- паса да оған ренжімеуге, күлімсіреп қабылдауға, рах- мет айтуға тиістісің. сый- лықты немқұрайлы қабыл-дауға, бағасын сұрап, басқа сыйлықтармен жұрт көзінше салыстыруға, пайдалы, пайдасыз екенін айтуға болмайды. сыйлықты қайтып беру де - әдепсіздік, оны ұсыну-шыны сыйламаушылық. сый- лық әкелмеген қонақтарды сөкпейді, оларға да басқалар-мен бірдей құрмет көрсе-теді. үлкен тойларда тілек айтқаннан кейін сыйлықты арнайы мүйістегі стол үстіне қойып, оған аты-жөні, тілегі жазылған құттықтау открыткасын қыстырады.

Қорқыт ата[1] – түркі халықтарына ортақ ұлы ойшыл, жырау, қобызшы. қорқыт ата өмірде ізі, артында әдеби-музыка мұрасы қалған тарихи тұлға ретінде белгілі. қорқыт атаның өмір сүрген кезеңі туралы ғылымда әр түрлі болжамдар қалыптасқан. алайда зерттеулердің көпшілігі қорқыт ата сырдария бойында өмір сүрген оғыз-қыпшақ тайпалық бірлестігінде 10 ғасырдың басында дүниеге келген деген тұжырымға саяды. рашид әд-дин “жамиғ ат-тауарих” атты тарихи шежіресінде қорқыт атаны қайы тайпасынан шыққан десе, әбілғазының “түрік шежіресінде” оның тегі баят екендігі, оғыздардың елбегі болып, 95 жасқа келіп қайтыс болғандығы айтылады. сыр жағасына жақын жерде қорқыт атаның зираты болғанын ә.диваев, т.б. ғалымдар өз еңбектерінде атап өтеді. ә.қоңыратбаевтың зерттеулерінде қорқыт ата 11 ғасырдың басында дүниеден өткен делінсе, ә.марғұланның еңбектерінде ол 7 – 8 ғасыр аралығында өмір сүрді деген пікір айтылады. қазақ философиясы тарихында қорқыт ата– ел бірлігін нығайтқан кемеңгер қайраткер, түркі дүниетанымының негізін жасаған ғұлама ойшыл, әлемдік ақыл-ой мәдениетінде өзіндік орны бар философ-гуманист ретінде көрінеді. қорқыт ата жайындағы аңыздардан оның бойындағы үш түрлі өнер ерекше айқындалады. біріншіден, ол оғыз-қыпшақ ұлысынан шыққан айтулы бақсы, [[|абыз ()|абыз]]. екіншіден – күйші, қобыз сарынын алғаш туындатушы өнерпаз. үшіншіден – әйгілі жырау, оның жырлары оғыз-қыпшақ өмірін бейнелеген әдеби-тарихи мұра. түркі халықтарының фольклорындағы қорқыт ата туралы аңыз әңгімелердің бірі оның туылуына байланысты. қорқыт - түркілердің оғыз ұлысынан шыққан асқан сәуегей, бақсы, күйшілік, жыршылық өнерлерінің атасы болып табылады.