Напишите мне три пословицы на казахском

үй болған соң: белбау да керек, желбау да керек. 

 

асқар тау алыстан көрінеді.

 

өзен жағалағанның өзегі талмас. 

 

Туған  жер  – өмірінде киелі орын алады. нақты осыжер  оны елімен, өткенмен және болашақпен байланыстырады. міне, сондықтан да тіпті қ шақтан бастап-ақ отанға деген махаббат сезімі оянады. әрбіріміз үшін отан ошақ басынан басталады: туған  жер,  туған  көше,  туғанқала немесе мен үшін  туғанкент. менің отаным кішкентай болса да, мен үшін аса қымбатжер  бестөбе кентінен басталады. дәл осы  жерде менің көңілді де, шаттықты, уайымсыз қ шағым өтті. үйдің маңындағы аулада ойнағаным және -бақшаға барған көше әлі есімде. сол кезде ол маған өте ұзын болып көрінетін. мұнда көлік сирек жүретін, бірақ серуендеп жүретін көп болатын. иә  туған  жер  ұзаққа қиып жібермейтін. сен әрқашан өзің бармасаң да, оймен қиялдаптуған  көшені, есіктің алдын, «қызым, үйге кі»деген ананың сөздерін еске түсіресің. жүректің әлсіздүрсілі естіледі. қазір бойжеттім, бірақ та өмір бойы мен үшін қ шақтағытуған  аула мен көше – менің кішкентай отаным. сонымен бірге мен елімнің бір бөлшегімін, оның бүгіні мен болашағымын

  қазақта «ас атасы – нан» деген сөз бар, яғни астың, дәмнің үлкені – нан. ақ пен қараны ажыратып танымай тұрып-ақ оған оң қолына нан ұстауды, нанды баспауды, тастамауды үйретеді. нан қасиетті. кез келген тамақты екі күн жесе, ол қанша нәрлі болғанымен сол тамақтан жалығады. ал бірақ өмір бойы наннан шықпайды, наннан зерікпейді, жалықпайды. дастарқаныңыздың үстінде күнде нан тұрмаса, көңіліңіз де, дастарқаныңыз да – орта, берекеңіз кетіп, дүние ойсырап тұрған секілді басқа тамақ көзіңізге көрінбейді. нанның қасиеттілігінің өзі осыдан-ақ көрінеді. ұнның құрамындағы ң бойына нәр беретін, куат беретін ағзаға қажеттінің бәрі бар. өзге халықты қ, қазақтың нансыз күні жоқ деуге болады. қазақта  «қатықсыз қара су ішіп, қара нан жесек те, амандық болсын» деген де сөз бар ғой… «нанды жерге тастама», «нанның үстіне зат қойма», «нанды төңкерме», «нанды бір қолмен үзбе» деген сөздің барлығы – сол нанның қасиетіне орай айтылған тыйымдар. тіпті ашыққан кезде қолы жетпейтін биікте тұрған нанды құранның үстіне шығып алуға болады екен, бірақ нанның өзін ешқашан баспаған. нанның қасиетті құраннан да  жоғары бағаланатынын осыдан-ақ білуге болады. « атамыз бен хауа анамыз пейіштен қуылған кезде ит бірге ілесіп кетіп, сонда бидай иттің ұртында келген дейді. итті «жеті қазынаның бірі» дейтін себебіміз сол иттің ырыздығын жеп жүр» деген бұрыннан келе жатқан аңыз бар. бір таңданарлығы, жер бетінде басқа дақылдардың, жемістердің барлығының жабайы түрі бар. айталық,  алманың, жуаның, сұлының дегендей, барлығының жабайы түрі табиғатта кездеседі, бірақ бидайдың жабайы түрі жоқ. сол себептен де, қазіргі тілмен айтсақ, бидайдың ғарыштан келгеніне иланасың. шынымен, осы қисынға, «бұл жердің дәні емес, бізге бейнебір ғарыштан жеткен» дегенге біртүрлі сенгің келеді. үйге келген кез келген асығыс болса да, өзге тамақтан емес, наннан ауыз тиіп шығады. ң арасындағы ынтымақ бірлік, бір-біріне деген жақсы қарым-қатынас, ауызбіршілік дастарқанның үстіне қойылған нан арқылы нығая түседі, яғни өзі нан ауыз тиген үйіне қазақ жамандық тілемеген. нанын берген ға жамандық ойламаған. қазақтың «бір күн дәм татқан жерге қырық күн сәлем» дейтін сөзі осыдан келіп шыққан.