Ерғабыл шалдың не себепті көңілі толмады​

«көксерек»  - мен табиғат арасындағы байланысты көрсететін шығарма. авторы -  мұхтар әуезов. бұл әңгіме  1929  жылы жазылған. реалистік әдебиет дәстүрі тудырған мотивтерді шеберлік палитрасындағы сан алуан бояулар мүмкіндігін өз мұратына орай өнерпаздықпен жаңғырту арқылы жазылған жаңа тынысты  шығарма. автор шағын көлемге мол мағына сыйдырған. бейнелеп отырған болмыстың қыр-сырын таныған суреткер зады ежіктеуден, тамшы арқылы көл суретін, тас арқылы тау кескінін елестетуді эстетикалық мұрат тұтқан. әңгімеде қасқыр, табиғат, мәселесі сөз болады, жаратылыстағы мен табиғат теңдігінің қатынас дәрежесі көрсетіледі. табиғаттың өз заңдылығына қарсы шығып, қасқырлар мекенін ойрандап, оның күшігін енесінен айырып, ауыл тұтқыны етті. бірақ қасқыр есейген сайын бостандықты сағынады. ауыл тұрғындары көксеректі жақтамайтұғын. құрмаштың нағашысы қасқырды, оның көзін ашқан екі күшігін өлтіріп, ең кішісін ауылға алып келеді. құрмаш қасқырдың бөлтірігін асырап алады. қасқырдың бөлтірігін ауыл төбеттері күнде талайды. бір жыл өтеді. көксерек өседі. барлық төбеттерді талауға шамасы жетеді. сол кезде ол өзіне күшік кезінде тиісіп, тамағын тартып алатын итті талайды. көксерек тамаққа тоймай талай қазандағы еттерді жеп кететін. ары қарай көксерек  көкжал  болады. ол далаға кетеді. ауылға қайтып оралмайды. ол бір ұрғашы қасқыр кездестіреді. содан кейін екеуі бірге азық тауып өмір сүреді. қатты боранда ол 7 аш қасқырды кездестіреді. көксерек солармен бірге бір күнде ауылдың бір үйір жылқысын жеп кетеді. қарындары ашқанда жылқыға, қойға шабуылдайды. ауыл қатты ашуланады. бір күні құрмаш атасы ауырып қалғанда боранда қой бағуға шығады. сол кезде көксерек пен жанындағы 8 қасқыр сол қойларға шабуыл жасайды. атпен жүрген құрмаш оларға қарсы шығамын деп, аттан құлайды. құрмашқа көксерек шабады. ол көксеректі оның бір құлағының астындағы еннен таниды. "көксерек" деп шақырады. ауылда бір аңшы бір  төбет итті  асырайды. ол ит қасқыр алатын ит екенін ауыл мойындайды. ол бір қасқыр ұстайды. өзі көкжалдай болады. ол көксеректі іздеуге бірнеше болып шығады. жаңағы тайыншадай итті бірге алып шығады. олар көксеректі бір сайдың жотасынан кездестіреді. сол мезетте үлкен төбет көксерекке арыстандай атылып, жолбарыстай бақырып тұра ұмтылады. екеуі біраз арпалысады. екеуінің күші тепе-тең болады. екеуі бір-бірімен тістесіп, екеуінін ауыздары қарысып қалады. сол кезде ит иесі мен ауыл тұрғыны келіп көксеректі бауыздап жібереді. төбет ит сол кезде зорға демалады. олар ауылға құрмаштың апасына көксеректі алып келеді. сол кезде апасы "менің жазығы не? " деп айтады. апасы қайғыдан құса болады .

қ тану ү абайды оқу қажет, ал абайды түсіну үшін болу шарт. абайды тану – қазақң өзін-өзі ң, басы да, соңы да! абайды тану - абай сындардан толық қ шығару деп білеміз. айдай қ нәрсе, абай ақын ғана емес, ол өлеңдері арқылы өз халқң төрдегі басын есікке сүйреп келген, басты ін батыл көіп берген тұңғ дана сыншымыз да! әлем әдебиетінде абай ілді алыптарды танытудың сан түрлі бар. бір қғы біз данышпан абайдың да сондай қырларына дендеп ене қ. мысалы, мұхтар әуезовтың "абай жолы" эпопеясын ақ орда десек, әлгі жатқан, жазылатын еңбектер оның көркіне көрік қосатын ақшаңқан отаулар ретінде кең қанат жая береді.