Нужен стих на казахском языке про день победы

жеңіс күні

құтты болсын жеңіс күні ағайын

көптен күткен ұлы күнде жар салайын.

ата - бабам қан берісіп шайқасқан,

ата - бабам намыс бермей айқасқан

жеңіс күнін қарсалайық бәріміз.

жеңіс күнін тойлайық жас кәріміз.

осындай бір бейбіт өмір сыйлаған ардагерлер, ағаларға мың алғыс.

жеңіс күні

от шашты отан аспаны,

төгілді көздіц жастары.

окоптан шықты солдаттар,

атылды көкке соңғы оқтар.

буыны босап дірілдеп,

сүйді жұрт бірін-бірі кеп.

сәбиін күнге көтеріп,

аналар тұрды күлімдеп.

теңіз боп толқыды,

жалау боп жүзді армандар.

салют боп жанды сол түні,

соғыстан қайтпай қалғандар.

сызға ұйықтап, мұзды жастанған,

бойын бір жазды шіркін ер.

ақшуақ болып аспаннан,

құйылды жерге күлкілер.

жеңіс күні

ұмытылмайтын күніміз,

ұлы жеңіс дейміз біз.

мерекесін

ұмытпаймыз мүлдем біз.

аталардың жеңісі-

кезінде жігіт ерлігі

мақтан етем атаммен

осы күнге әкелген

отан сую парыз ғой,

ұмытпайық, ағайын!

Ойлап-ойлап тұрдым көп, сауал бердім білгім кеп: - қуанышты мереке - жеңіс күні қай күн? - деп. атамнан да сұрадым, көкемнен де сұрадым. ағамнан да сұрадым, апамнан да сұрадым. тосты бәрі құлағын: - дұрыс, - десті, - сұрағың! бейбіт күні бәрі де - жеңіс күні, шырағым! азаттықты аңсаған еркін елміз, дос пейілді ұлттарға жаны - көлміз. ұшқан құстың қанаты талатұғын көк аспанбыз, көсілең - алтын төрміз.

Отбасы — бірлесіп күн көретін, туыстық қатынаста тұратын адамдар тобы. Балалар тәрбиесін жүзеге асырып, басқа да қоғамдық тұрғыдан мәнді қажеттіліктерді қанағаттандыратын некелік немесе туыстық қатынастармен байланысқан адамдар тобы.

Отбасының маңызды сипаты - оның қызметі, құрылымы және динамикасы болып табылады.Отбасы құрылымы отбасының құрамы мен санынан, сонымен қатар оның мүшелері арасындағы өзара қарым-қатынастарының жиынтығынан тұрады. Отбасы құрылымын талдау отбасы қызметінің қандай жағдайда жүзеге асуы жөніндегі сұрақтарына жауап беруге мүмкіндік туғызады: отбасында кім басшылық етеді және кім – орындаушы, отбасы мүшелерінің арасындағы құқықтары мен міндеттері қалай бөлінген деген сияқты. Отбасы құрылымының бұзылуы – бұл оның қызметінің отбасымен орындалуына қиындық тудыратын және кедергі келтіретін құрылымдарының ерекшеліктері болып табылады. Мысалы, ері мен зайыбының арасындағы шаруашылық-тұрмыстық міндеттерінің тең бөлінбеуі өзара қарым-қатынас құрылымының бұзылу негізінде ілгері басады, яғни маңызды міндеткерлікті алған сол ерлі-зайыптылардың қажеттілік қатарының қанағаттануына кедергі жасайды: жеке күшті бұрынғы қалпына келтіру, рухани қажеттілікпен қанағаттандыру. Осы себептен, отбасындағы қарым-қатынас құрылымының бұзылуы оның түрлі қызметінің отбасымен орындалуына кедергі келтіретін отбасылық қақтығыстар екенін мойындау керек.

Отбасының тәрбиелік қызметі Өңдеу

Отбасының тәрбиелік қызметі ана және әке болуда, балалармен қатым-қатынаста, оларды тәрбиелеуде, балалардың өз бетімен өсуі кезіндегі жеке қажеттіліктің қанағаттануынан тұрады. Отбасы қоғаммен байланысы бойынша өсіп келе жатқан ұрпақтардың әлеуметтенуін, қоғамның жаңа мүшелерін дайындауды қамтамасыз етеді.Әке — Белгілі бір баланың еркек жынысындағы ата-анасы. Әке отбасыда маңызды рөл ойнайды. Себебі әке — отбасының тіреуі болып табылады. Кейбір елдерде әке «әке» деген атқа ие болу үшін үйленуі тиіс. Бірақ басқа елдерде мұндай заң жоқ. Мысалы, АҚШтың 16 % жалғыз-әкелер екен.Отбасылық құндылықтар дегеніміз бір-бірін сүйіп қосылған жанұялардың отбасын сақтау үшін қолданатын ежелден келе жатқан салт-дәстүрі. Әрбір отбасының өз құндылықтары болады. Ол құндылықтар ежелден бері келе жатқан немесе жаңадан шығарылған құндылықтар болуы мүмкін.Бұдан басқа адамдар отбасылық құндылықтарды басты 3 топқа бөледі. Олар дәстүрлі , қазіргі , тәрбиелі отбасылық құндылықтар деп аталады.

Домбыра көне аспап және ол қазақпен кіндіктес ұлыстардың бәріне ортақ мүлік, себебі домбыраның жасы қазақ хандығынан үш мың жылдай үлкен, дәуірлей тексергенде аспап аттары әртүрлі диалект салдарынан өзгеріске ұшырағанымен түбі бір екені айдан анық білініп тұрады. толғамды мәселелердің сырына үңілместен бұрын, әуелі аспап жайына түсіндірме бере кетейік.  қазақтың домбырасы түркі-монғол (арғы атасы – ғұн) мәдениетінің меншігі, тамыры тарихқа терең жайылған, байырғы аспап. с.өтеғалиева орталық азиядағы танбуртекті аспаптарды үш  топ қа бөледі: сібір-алтайлық, ортаазиялық, таяушығыстық (хордофоны средней азии. алматы-2006. 39-бет). осы тұжырыммен қарасақ біздің шертпелі аспаптарымызды да шартты түрде үшке бөлуге болады. формасы мен дауыс бояу жағынан айырмашылықтары бар аспаптың бұрыннан келе жатқан белгілі үш түрі бар, әрбір өлкенің күй өнері әртүрлі орындаушылық мектеп құрап отырғанына сәйкес аспаптарының да тұрқы (формасы) жағынан өзгешелігі бар. арқа, жетісу, қаратау өңірлерінде кең тараған домбыраның тұрқы қысқа, мойыны жуантық, шанағы бұрышталып шабылады