"жақсы сөз - жарым ырыс " эссе 6 сөйлем

"жаксы соз-жарым ырыс".бул оте жаксы айтылган создер! бул создин тупки терен ойы неде деп ойлайсыздар? ! иа жаксы сойдесен ,жаксы ниетпен айтсан ол сауап.бир-биримен жаксы сойлесип,жаксы создер айту керек."таяк ,соз суйектен отеди".аузымыздан тек жаксы создер гана естилсин! извините за такую орфографию ; (

Оның ға тәлім үлкен рөл негізін атқардыжазба қазақ әдебиеті ақынабай құнанбаев (1845-1904). бай ұлы және despotichno-феодалдық құнанбай абай ол әкесіне, mnogi- бар сындырыпата-ң кедендік, бірдеңе құран құру даужарық пен білімді шынайы көзіне қосу үшін.ол н рухани батальон қайыршылық құтылдық елдердің келедіоның азаматтары қосылды қамтамасыз ету үшін milsyaәлемдік мәдениет жетістіктері. және көптеген абай бұл үшінбірінші мен жасады. оның лирикалық және терең философиялық өлеңдерібайланысты, көркем тамаша, танымдықхалық поэзия. оларды қою өлеңдер көптеген жаңа нысандарықазақ әдебиеті. байсалды және қатаң абай өңделгенақын шығармашылығына. ол былай деп жазды:         тармақ олардың таңдау ең бағалы сөздер арасында көшбасшы болып табылады,        талантты ақын сөйлеу үлгісін құрайды орыс азаттық қайраткерлерімен таныс болдыcu- сілтеме қозғалысы, студенттер чернышевский,сібір the, және жоғары ған орыс мәдениетін ойладым. «pomжоқ, - деп жазды ол, - ең бастысы, бұл - ресей ғылым үйрену.ғылым, білім өнер - бұл барлық орыс. нәрсе үшінақауларды болдырмау үшін және жақсы жету үшін, сіз білу керекорыс тілі және орыс мәдениеті. ресей mir.esli қараңызсіз өз тілін, содан кейін әлемдік ашылады және сіздің тарауын білетін боладыүшін «. мұндай абай мэрлердің уағдаластығы болды.  сатира абай айқын айырмашылықтар анықталған жылыреволюциялық демократтар cima идеялар, біз эхо естимізәлеуметтік күрес, ашулы наразылық нотасы. барлық осы келтірілгенvalo бай baystva ашық наразылық және әкелдіақын ретінде ресейлік полиция қадағалауымен орналастырылды фактісісаяси сенімсіз.    роман, ленин сыйлығының мұхтар әуезов жылы«абай», бірнеше әсіресе эпизодтары бар.олардың бірінде қалай ынтық хат әңгімелейдіпушкин татьяна абай жылжыту үшін ниет туындағанол қазақ тілінде. ол сондықтан күндерге қалай көрінетіндігін мұқият және ұзақ уақыт бойы айттыаудитория алдында жүзеге деген сияқты сөздерпушкин шабыт, жай өлең туған,ол ақын жас студенттері көтерді ретінде өзі қалыптастырған әуен, сондай-ақ - жәнеғашық smyatёnnye сезімресей қыз ұзақ туралы атқарды ән болдықазақ фестивальдар мен байқаулар ақындар. басқаша айтқанда,абай қорғаушы ретінде әрекет эпизодтары, ugnetёn-озбырлықты және поэтикалық жастар мұғалімі болып мемлекеттіксуреттер лермонтов бүлікші вадим және «халық zastupnikov «некрасов қазақ ағартушы көмектеседіақын шынайы мақсатын анықтау.    ресей поэтикалық бауырлары қорытындысы абай үйреттіжас мысалда, трагедия кедей тонап қараңызкүшті және бай кедей жалпы мысалдары арқылы әлсіз, қалыптапсодан кейін chinu- әділетсіздік әлеуметтікқұрылғыда - мен бостандығын жол іздеуге .                    жамбыл жабаевтың. (1846-1945)      халық әншісі-қазақ бард оның жамбыл шырқадыхалық аспаптар ілеспе әндер, - қалыпты.бұл әндер кеңес одағының барлық бұрыштарында естіледі.      атақты ақын жетісуда (seven rivers) дүниеге келгеноның атынан ол ван жамбыл деп аталды туралы жамбыл аяғы. әкехалық ақыны болашақ болдыкедей көшпелі.      ол киіз жамбыл өстім. бірге отбасымен бірге ол көшіпkochёve бойынша kochёvya бірге. оның ағасы, әкемнің ағасы, атақты болдыдомбырашы (домбыра - халық ішекті аспап).жамбыл өзінің ән тыңдау үшін жақсы көрген және он екіжастағы домбырада ойнауды үйрендім. «мен құралы алған кездеқолмен, мен еркелігі туралы ұмытып - деп еске аладыжамбыл, мен домбыра қоңырау емес, сезініп, менің жасdoe жүрегі «. бұл әнші қазақстан тағдырын мөрмен.      

Халықтың тәуелсіздігінің ең басты белгісі – оның ана тілі, ұлттық мәдениеті жоқ ел ешқашан да егеменді ел бола алмайды, болуы мүмкін емес. қазақ тілінің тағдыры үшін күрес соңғы жүз жылда бірде-бір толас тапқан жоқ. ұлы абайдың заманын айтпағанда, әлихан бөкейханов, ахмет байтұрсыновтар бастаған алып топ тіл мәселесіне ерекше мән беріп, оның шексіз байлығын, суреткерлік қуатын, бейнелігі мен саздылығын көркемдік сапаға жеткізді. бүгінгі таңда мемлекеттік тілді білу – мемлекеттік қызметкерлердің ең басты біліктілік талабына айнала бастады. қазір мұндай талап қойылатын лауазымдар саны күн өткен сайын артып келеді. біз өзі намысшыл халықпыз. біреу итің жаман десе де намыстанып қаламыз. тіл білетін қазақ – намысшыл. тіл білмейтін қазақ одан да намысшыл. оларды тіл білмедің деп шетке итермеу керек. қайта бауырға тарту керек. бізге көп тіл білгеннің артықтығы жоқ. күні ертең бүкіләлемдік сауда ұйымына кіргелі отырмыз. осы ретте бізге қазақ, орыс, ағылшын, тіпті қытай тілін де мықтап меңгеріп алу керек. әлемдік бәсекеге түскелі жатырмыз. домбыраны шерткендей, біздің мықты мамандарымызды да мемлекет ісіне шертіп-шертіп таңдап аларда олардың бірнеше тілді еркін меңгергеніне артықшылық беріліп тұрылуы тиіс. қазақстан – көп ұлтты мемлекет болғандықтан тіл мәселесі аса күрделі мәселе болып отыр. тіл мәселесінің өте нәзік екендігі, оның зорлықпен емес тек қана шынайы ынталылықпен ғана ыңғайланатын шаруа екендігі белгілі. ал тілдің өзі - тарих тереңіне бойлатып, өнер мен мәдениеттің кәусар бұлағына сусындататын рухани әлеміміздің сарқылмас қазынасы. олай болса, қазақ тілінің мемлекеттік тіл мәртебесіне сай қолданылу аясын кеңейте түсу қажеттігі - заңды құбылыс. «тіл туралы» заңның 4-бабында: «қазақстан халқын топтастырудың аса маңызды факторы болып табылатын мемлекеттік тілді меңгеру – қазақстан республикасының әрбір азаматының парызы” деп жазылған. үкімет, өзге де мемлекеттік, жергілікті, өкілді және атқарушы органдар қазақстан республикасының барша азаматтарының мемлекеттік тілді еркін және тегін меңгеруіне қажетті барлық ұйымдастырушылық, материалдық-техникалық жағдайларды жасауға міндетті» - делінген. яғни, қазақ халқы болашақта өз ана тілін сақтап, алмаса, күндердің күнінде өз алдына жеке мемлекет болып өмір сүруін тоқтатады. қазақстан тәуелсіз ел болып қалсын десек, онда ең алдымен қазақ халқының ұлттық мәдениетін, ұлттық салт – дәстүрін, ана тілін ға күш салғанымыз жөн. қорыта келгенде, мемлекеттік тілді ғылым мен техниканың түрлі саласына енгізіп, сапасын арттыру - уақыт талабы. ал, уақыт талабын орындау – баршамыздың абыройлы парызымыз