Қазақ тілі туралы шығарма керек еді

Буду писать буквами ) потом отредактируешь) какзак тылы-менын ана тылым . казак тылынде  1,8 миллион соле алады. казак тыл республика казахстаннын мемлекеттык тылы. маган казак тылы оте унайды жане оскенде мен казак тылынде сойлегым келеды.казак тылы оте адемы тыл деп ойлаймын. казак тыл- абай кунанбаеев,шокан уалиханов  сойлейт тыл.

Қазақстан республикасының мемлекеттік туы, оның шеңберінде 32 сәулелері күн орталығында оған бейнеленген көгілдір түсті тік бұрышты панелін білдіреді - қалықтап ұшқан қыран. ұлттық өрнек тік жолақ - түрінде нақышталған. күн, оның шұғыласы, қыран және ұлттық өрнек бейнесі - алтын түстес. 2: оның ұзындығы тудың ені арақатынасы 1. сол жақтағы алтын ұлттық ою көк туы, алтын күн және бүгінгі орталығында ұшқан қанатын жайған қыран құс, біріккен ұлттар ұйымының ғимаратының жанында орнатылған шет мемлекеттердің, егеменді қазақстанның елшіліктерінің ғимараттар үстінен ұшып, елімізде офистік ғимараттар сәнін келтіруде. ол қазір барлық біздің еліміздің бостандығы, тәуелсіздігі мен егемендігінің символы ретінде қарастырылады. оның авторы. бұл біздің жаңа символы жұмысының және ниязбекова шәкен шығармашылық зерттеулер нәтижесі болып табылады. мемлекеттік тудың негізгі элементі оның түсі. ақшыл көк түс ұзақ кеңінен жарқын бірі, мәнерлеп және жағымды ретінде қолданылған осы түстің бірі болып табылады. бұл кездейсоқ емес. өйткені, табиғатта басым түсті. ол кемпірқосақтың жеті қасиетті түстердің бірі болып табылады. аспан мен судың түсі. халықаралық деңгейде мемлекеттілігі көгілдір туы символы көтерді елдің саясаты ең үлкен сенім мен өзара түсіністік өңделген болуы тиіс. осылайша, біздің туы таза көгілдір халқының мәдени және этникалық бірлікке және мемлекеттің бөлінбейтіндігі идеясына сол уақыт нүктелерінде куәландырады. sun - өмірі мен энергия көзі. сондықтан, күн сұлбасы өмірдің символы болып табылады. мәңгілік емес. дүниеге келе, мен өмір күтім уақыт өлшенеді. ал уақыт көшпенді үшін күн қозғалыс анықталады. күннің шығуы мен батуы, бір өлшем - күн. ескен заңға сәйкес, күн сұлбасы байлық пен молшылық символы болып табылады. молшылық пен берекенің негізі - ол жақын сараптама сол уақытта біздің туы күн сәулелері астық нысанын бар кездейсоқ емес. көшпенділердің дүниетанымы ерекше орын дала бүркіт немесе қыран құс алады. халықтар мен қазақстанда тұратын этникалық топтардың елтаңбасы мен туы оның бейнесі, бұрыннан бар дәстүр. бүркіттің рәміздер тұлпар тілінде мемлекеттік билік, ені және көзқарасы білдіреді. дала үшін болашақта ұшатын биіктікке мақсатқа міндеттеме, еркіндік, тәуелсіздік символы болып табылады. алайда, болашақта жету араласуға тырысады ешкімге лайықты тойтарыс беруге қабілетті қуатты күшіне, бар қыран. қанатын жайған қыран құс әлемдік өркениеттің биіктігі жас егемен қазақстанды ұмтылу идеясын келді. біздің туы жаңашылдық пен қайталанбаушылықты беретін тағы бір элементі ұлттық ою-өрнек тұратын, оның тобының білікке параллель болып табылады. бейнеленген қазақ ою-өрнегі «қошқар-muyz. - қошқардың мүйізі» бар туы құрмет - елге деген құрмет, мен оның тарихы.

Ыбырай алтынсарин (шын аты — ибраһим, 1841—1889) — қазақтың аса көрнекті ағартушы-педагогы, жазушы, этнограф, фольклоршы. туып-өскен жері — қостанай облысының қостанай ауданы, арқарағай ауылы. осы өңірде, тобыл өзенінің жағасынан топырақ бұйырған. 1850 ж. орынбор шекара комиссиясының қазақ үшін ашқан мектебіне оқуға түседі. мектепті бітірген соң, орынбор шекара комиссиясында әскери старшина болып қызмет атқаратын үлкен әкесі ғожа жаңбыршыұлының хатшысы болады (1857—1859). орынбор облыстық басқармасында тілмаштық қызмет атқарады. 1860 жылы орынбор бекінісінде (торғай) қазақ үшін мектеп ашу тапсырылады, әрі сол мектепке орыс тілінің мұғалімі болып белгілінеді. ыбырай дың бүкіл өмірін арнаған ағартушылық-педагогтық қызметі осылай басталады. тікелей өзінің араласуымен халықтан жинаған қаржыға мектеп үйін және интернат салып, 1864 жылы 8 қаңтарда мектептің жаңа ғимаратын салтанатты түрде ашады. ұстаздық-ағартушылық қызметке қоса ыбырай ға басқа да жұмыстарды атқару жүктеледі. орынбор генерал-губернаторының тікелей тапсыруы бойынша торғайда төрт рет уездік судья болып (1868—1874), торғай уездік бастығының аға жәрдемшісі (1876—1879) қызметін атқарады. ыбырай инспекторлық қызметке кіріскен соң оқу-ағарту жұмыстарын одан әрі жандандырып, елек, қостанай, торғай, ырғыз уездерінде бір-бірден екі кластық орыс-қазақ мектептерін ашады, оларды қажетті кітаптармен жасақтайды. әсіресе, елді көшпелі өмір салтын ескеріп, ресейдің халық ағарту жүйесіне жаңа үлгілі білім беру тәсілін ұсыныс етеді. нәтижесінде, 1888 жылы 10 сәуірде орскіде бастауыш мектептер үшін қазақ жатарынан оқытушылар даярлайтын мұғалімдер мектебі ашылады. ыбырай мұнан әрі қазақ жастары арасынан , ауыл шаруашылығы, қол өнер кәіспшілігі салаларына қажетті мамандар даярлайтын училищелер ашуға көп күш жұмсайды. тіптен, қостанайдан ашылатын ауыл-шаруашылық училищесіне өзінің иелігіндегі жерін беретіні туралы өсиет қалдырады. ыбырай дың қазақ қыздары үшін торғайда, қостанайда, қарабұтақта, ақтөбеде мектеп-интернат аштыруының тарихи мән-маңызы зор болды. ыбырай орыс-қазақ мектептері үшін арнаулы оқу құралдарын шығару қажет деп санады. оқыту әдістерін жаңа бағытта құрды, оқуға деген ң ынтасы мен қызығушылығын арттыруды көздеді, оқуды ана тілінде жүргізді. мектеп оқуында, әсіресе, ана тіліне үйретуде к.д.ушинскийдің ойларына жүгінді. қазақ ң таным-түсінігіне лайықты оқу-әдістемелік құралдар жазды. ол орыс-қазақ училищесінде ушинскийдің « дүниесін», л.н.толстойдың «әліппе және оқу құралын», д.и.тихомировтың «грамматиканың қарапайым курсын» оқу құралы ретінде ұсынды. ыбырай дің пікірінше, мектептерге арналып жазылатын оқу кітаптары өзінің идеялық мазмұны және нақты материалдары жағынан ана тілінің және халық даналығының бай қазынасына негізделуге тиіс болды. 1879 ж. оның «қазақ хрестоматиясы» атты оқулығы және дидактик. оқу мәселесі жөнінде «қазақтарға орыс тілін үйретудің бастауыш құралы» жарық көрді. бұл екі кітап та қазақ кириллица негізінде оқытуға арналған тұңғыш оқу құралдары болды.