Какую мысль ты считаешь главной в статье екатерины алленовой "о живописи"

      в статье екатерины аленовой рассказывается о понятиях живописи, ее произведениях и особенности их восприятия человеком. это и будет являться основной мыслью текста.    

Каждое лето я езжу в село к бабушке. в этом селе у меня есть много приятелей, с которыми мы гуляем и ходим купаться в реке. впервые эту поляну показала мне бабушка. она рассказала, что проходит мимо нее, когда ходит собирать грибы в лес. бывало, когда я приезжаю к бабушке на осенних каникулах, она берет меня с собой, и мы вместе идем за грибами. мы специально останавливаемся передохнуть именно на этой красочной поляне. возле самой реки здесь растет ива и несколько других деревьев, которые в жаркую летнюю погоду тень. в этой тени мы с друзьями прячемся от солнца и играем в мяч или другие игры. это мой самый любимый уголок. я люблю купаться в реке, а потом отдыхать на поляне. сидя в этом прекрасном уголке природы, слышно как в воде прыгают лягушки.

«век нынешний» и  «век минувший» в  комедии  а. с. грибоедова   «горе от  ума" основной конфликт комедии  а. с. грибоедова   «горе от  ума» заключается в  противостоянии образованного героя с  передовыми и  косной, консервативной массы  — так называемого «фамусовского общества». можно сказать, что в  комедии «век нынешний» вступает в  схватку с  «веком минувшим». из  резких споров и  язвительных бесед главного героя комедии чацкого с  фамусовым, молчалиным, скалозубом вырисовывается четкий портрет не  только каждого из  этих героев, но  и  того общества, что они представляют. мы  узнаем, что чацкий  — человек прогрессивный и  демократический, личность, полная чувства собственного достоинства. так, он  заявляет фамусову, что готов служить, но  по  «новым законам»: «служить  бы рад, прислуживаться тошно».  по  мнению  же фамусова, «служить»  — это уметь пользоваться возможностями, которые плывут в  руки. да  при этом еще нужно обзавестись «теплым местечком» и  своим родным, знакомым: «ну  как не  порадеть родному человечку! » сама суть «службы» мало заботит павла афанасьевича: «обычай мой такой: подписано, так с  плеч долой». чацкий оценивает людей не  по  их богатству и  связям, а  по  личным достоинствам  — уму, образованности, порядочности. кроме того, превыше всего чацкий ставит свободу  — в  мыслях, чувствах, поступках. он  выступает за  свободу выбора в  занятиях (служить или не  служить), в  чувствах, вообще в  жизни. фамусов  же считает, что жить правильно  — это значит жить так, как велят признанные в  москве авторитеты  — дядя максим петрович или княгиня марья алексеевна. ему вторит ровесник чацкого  — молчалин. этот герой думает, что сделать карьеру можно, лишь угождая всем вышестоящим: «…угождать всем людям без изъятья  — хозяину, где доведется жить, начальнику, с  кем буду я  служить…» чацкий глубоко убежден, что наступили новые времена, а  «век минувший» отошел в  прошлое: но  между тем кого охота заберет, хоть в  раболепстве самом пылком, теперь, чтобы смешить народ, отважно жертвовать затылком? он  верит, что россии необходимы реформы во  всех сферах жизни. так, например, чацкий в  своих монологах призывает прекратить преклонение перед иностранным и  начать уважать «свое», . монолог чацкого о  «французике из  бордо»  — яркое тому подтверждение: «воскреснем  ли когда от  чужевластья мод? чтоб умный, бодрый наш народ хотя по  языку нас не  считал за  немцев». однако фамусовцы придерживаются совершенно другого мнения. они считают себя носителями традиции, правильного образа жизни. а  все, что не  соответствует их  представлениям об  этом, герои стремятся уничтожить, потому что видят в  этом опасность. такой угрозой для фамусовского общества являются новые знания, просвещение, книги: «"уж коли зло пресечь, забрать все книги  бы да  сжечь».  мы  видим, что все эти мысли главного героя встречают враждебный отпор представителей «века минувшего». фамусовцы понимают, что взгляды чацкого разрушают их  привычный образ жизни, несут им  гибель. именно поэтому московское общество объявляет александра андреевича сумасшедшим («безумный по  всему») и  стремятся поскорее найти причину его «болезни»:   ученье  — вот чума, ученость  — вот причина, что нынче пуще, чем когда, безумных развелось людей, и  дел, и  мнений. да  и  чацкий начинает понимать, что не  встретит соратников в  москве. разочаровавшись в  софье и  ее  окружении, герой практически убегает из  москвы, сломленный и  разбитый: вы  правы: из  огня тот выйдет невредим,  кто с  вами день пробыть успеет,  подышит воздухом одним,  и  в  нем рассудок уцелеет. таким образом, представители «века минувшего» чацкого покинуть москву, унося с  собой «мильон терзаний». однако автор показывает, что перемены, о  которых так ратовал главный герой, неизбежны. вскоре «век минувший» будет терпеть поражение за  поражением, потому что будущее за  , которые проповедуют представители «века нынешнего».