nastyakrokhina87
?>

Зачем троекурову нужен был суд , а.с.пушкин "дубровский"

Литература

Ответы

впвыпвып-Зуйков629
Что бы отсудить деревню у отца дубровского , троекуров ещё хотел доказать что он лучше ведь они перед этим посорились ..
igraparkGP51

Утверджено державу. Україна здолала перехрестя епох, твердо стала на широку дорогу цивілізованого розвитку, планомірно і неухильно переходить до нових форм суспільного життя. Послідовно і мужньо крізь віки йшов до цієї славної події український народ. В ім'я волі і свободи він жертвував усім — шматком важко заробленого хліба, родинним спокоєм і своїм життям. В ім'я незалежності єднався і збройно ставав на захист своєї землі від численних поневолювачів.

Але до цього моменту — моменту утворення держави — Україна йшла дуже важким і довгим шляхом.

І, може, якби не її співці-кобзарі, лірники, поети,— не стала б Вітчизна незалежною, не мала б своєї назви — Україна. Адже за царських часів вона була Малоросією. І перший, хто сказав про неї як про Україну, хто оспівав її, оплакав і омріяв, був Великий Тарас. Він пробудив народ від сну, підняв його на боротьбу за волю, за гідність, за право бути державним народом.

Шевченко, не маючи власної сім'ї, уявляв майбутню Україну як велику сім'ю народів, про що написав у "Заповіті" своїм нащадкам:

І мене в сім'ї великій,

В сім'ї вольній, новій,

Не забудьте пом'янути...

Сьогодні ми згадуємо Шевченка і дякуємо йому за те, що вивів нас до омріяної волі.

Україна, свята Україна — головний образ Шевченкової лірики. Тому поетові

...не однаково...

Як Україну злії люди

Присплять, лукаві, і в огні

Її, окраденую, збудять...

Україна у творчості великого Кобзаря — це передусім волелюбний народ, героїчна визвольна боротьба, душевна краса поборників волі.

agaloan8
Блудный сын  – это про каждого из нас. мы блуждаем в сумраке жизни, потому что никто не знает, как жить. чужие слова – не в счет.блудный сын  – тот, кто в середине или в конце жизни, у кого как получается, понимает, что другого пути в этом мире просто нет.каждый блуждает и не каждому повезет найти нить ариадны. но притча полна оптимизма и надежды: «если кто так блуден, как я, дерзновенно иди, ибо всем отверста дверь божественного милосердия».притча о блудном сыне, которуюбудут читать завтра, во второе подготовительное к великому посту воскресение, не случайно сменяет  притчу о мытаре и фарисее.новая притча – о вечной любви родителей к детям и их возвращении к своим истокам. вся следующая неделя будет проходить под знаком и смыслом прощения, прощения не по справедливости, а по милости.я  люблю эту притчу,   больше, чем притчу о мытаре и фарисее. наверное, потому что проще представить себя в любой из предлагаемых притчей ролей, нежели в образе далеких от нас мытаря и фарисея.а может быть, потому что сама – младшая, и в прямом, и в переносном смыслах, и потому что притча ближе мне по жизненному опыту, с высоты которого так просто судить младших, и потому что, став матерью, тяжело переживаю уход ребенка из дома, возвращение которого к  истокам, которые, казалось бы, прочно должны были войти в его сознание, не предвидится.пропасть между младшим и старшим поколением, к сожалению, сегодня как никогда велика: мы чаще не понимаем, чем понимаем, друг друга. и легко срывается резкое слово: «предательство». притча выстраивает матрешку: говорит о молодости и тяге к свободе, потом - о «справедливости» и расчете старших, и в конце - о боли родителей, к которым далеко не все дети возвращаются, пропадая в пути.чем дальше, тем чаще любовь родителя подменяется любовью мира, заглушающего его тихий голос своим громким, требующим то денег, то молодости, то позитива, то рекламной привлекательности.и ищем любовь там, где ее в принципе быть не может, становясь блудными детьми, отказываясь от любви настоящей и безусловной. может быть потому, что знаем: всегда успеется. но всегда ли? бывает, что уйдешь и заблудишься, или просто дистанции не хватит, чтобы отыграться.притча и обнадеживает, что на все свое время: уходить и возвращаться, разбрасывать камни, и собирать их.  великий пост - время сбора урожая года. в духовном мире цыплят считают   по весне, а не по осени.и оказывается, что и камни тяжелы, и ноша не подъемна, и отчаяние неотвратимо.человек созревает постепенно, и для покаяния, и для возвращения. обратный путь тяжел настолько же тяжел, насколько был легок   из дома.примут ли и как примут, осудят ли, ли? все страхи и стереотипы, приобретенные в чужом мире, говорят, что вернуться страшно, боишься нелюбви, , мстительности, издевки. гордыня и страх, по себе знаю, не принести полное покаяние, всегда что-то остается невысказанным, потаенным, не проявленным. хотя знаешь, что священник – не бог,  но боишься его как того "старшего брата" из притчи.отец не осуждает, он сам идет навстречу,  обнимая и целуя. это мы себя чувствуем рабами божьими, а он нас считает сыновьями. старших братьев так много вокруг: и в храме, и в других местах, в храмах даже больше. всю жизнь их боюсь, предпочитая уходить подальше от поучающих, и все знающих. от фарисействующих священников, от злобствующих прихожан и от всезнающих «учителей».одни присваивают   права «законников», другие - права   «воцерковленности», но и по тем и по другим правам они судят и решают мытарей и блудников, находя подходящие цитаты из евангелия, псалтири и ветхого завета. в храмах, но не с богом, в доме отца, чтобы воспрепятствовать возвращению блудного сына и сказать презрительно: «сын твой», и никогда не «брат мой».потому что работа у отца для них - тяжела, а послушание – бремя. и когда возвращается тот, кто не нес этого бремени так, как он в доме отца, у него мгновенно возникает   мстительное и злобное чувство. тот, кто служит, тот любит; а кто работает – тот не любит, рассчитывая на какую-то выгоду: деньги, благосклонность, похвалу, наследство. сын стал рабом, а блудник – сыном.  вот такой перевертыш. притча не имеет счастливого конца, дети сбились с пути и только один отец ждет и любит, сколько бы дети не блуждали и какими бы они к нему не возвращались, ждет, чтобы обнять и принять. главное – чтобы

Ответить на вопрос

Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:

Зачем троекурову нужен был суд , а.с.пушкин "дубровский"
Ваше имя (никнейм)*
Email*
Комментарий*