Кто такой хагур? продолжите фразу: хагур -это собирательный образ

"образ обезличенного человека, под которым подразумевался почти не выделенный… «философ подвергает рассмотрению это «man», этого таинственного… тем не менее хейзинга внес посильную лепту в создание обобщенного собирательного… хагуров т.а. «человек потребляющий»: проблемы… это особенно опасно в периоды детства и юношества, сензитивные к… (р.г. гурова, а.с. запесоцкий, т.а. хагуров, и.и. шурыгина)"

Сочинение-рассуждение: «уроки французского» в. распутина«странно: почему мы так же, как и перед родителями, всякий раз чувствуем свою вину перед учителями? и не за то вовсе, что было в школе, — нет, а за то, что сталось с нами после». именно этими строками начинается рассказ валентина распутина о личностном становлении 11-ти летнего мальчишки, приехавшего получать образование в районную школу, да еще и в послевоенное время.этот рассказ, так трогательно и тонко раскрывающий отношения между учителем и учеником впору было бы назвать «уроками доброты», так как именно о ней идет речь в произведении, а еще о духовности, чистоте и человечности.попадая в совсем новый мир городской жизни, юный герой чувствует себя не в своей тарелке, но, тем не менее, старательно учится, так как знает, чего стоило его матери отправить его получать грамоту. и все у него получается, только вот не перестает мучить постоянный голод, и главный герой ввязывается в игру «чику», чтобы заработать себе на молоко. после одного инцидента, об этом узнает его классный руководитель и учитель французского лидия михайловна.молодая, красивая прежде своей душой, она видит старательность и способности своего ученика, узнает о его полуголодном существовании и всеми силами старается под видом индивидуальных уроков французского языка. однако, главному герою присущи не только добросовестность, честность, но еще и чувство собственного достоинства, поэтому он категорически отвергает все попытки накормить его, возвращает подарок. и лидия михайловна совершает педагогическое преступление – начинает играть со своим учеником на деньги, чтобы убедить его в честности их получения - за что в итоге и поплатилась своей работой. стоит ли осуждать ее за данный поступок? с точки зрения человечности, она действовала благородно. ее искренность в конце концов заставила самого героя расти над собой, приобрести новый нравственный опыт, развиваться. стоит задуматься, ведь учитель – это не просто тот, человек, который обучает нас предметам. учитель – это тот, кто воспитывает в нас высокие, искренние, благородные чувства и действия. именно перед ними мы в неоплатном долгу на всю нашу будущую жизнь.

Романтический идеал человека в рассказе м.горького «старуха изергиль»         рассказ «старуха изергиль» относится к шедеврам раннего творчества м.горького. писателя здесь интересует не проявление индивидуального характера героя, а обобщенные черты идеального человека. итак, в рассказе представлены три героя, у каждого из которых своя жизненная философия: ларра, сын женщины и орла, данко, сын человеческий, и старуха изергиль, современница повествователя.                 ларра – воплощенная бездуховность. он мнит себя совершенным, поэтому губит неугодных ему: «я один… я не поклоняюсь никому в жизни… ибо первый в ней я! » бездумное следование инстинкту, стремление к достижению цели любой ценой, существование, лишенное прошлого и будущего, - все это обесценивает и гордость, и красоту, изначально присущие ларре. он не мог и не хотел идти на компромисс, не попробовал приспособить свои желания к законам общества. эгоизм понимается им как проявление личной свободы, а свое право на любой поступок – от рождения право сильного. он, несомненно, исключительная романтическая личность, идеальная по своему отрицательному бездуховному, безнравственному содержанию.                 данко – герой с диаметрально противоположными жизненными позициями, качественно иной тип романтического идеала человека. от глубокого сострадания к соплеменникам, потерявшим волю и мужество, к их погибающим душам зажегся в сердце данко огонь любви. вспыхнувшая в соплеменниках злоба к смелому юноше, когда он вел соплеменников к свету, стала причиной разгорания этой любви до яркого факела, осветившего им путь.                 источник подвига данко – глубокая вера в возможность пробуждения в людях человеческого начала. поэтому герой и ведет свой народ из тьмы, холода и смерти к свету, солнцу, теплу, гармонии. но самопожертвование данко, его любовь к людям не была оценена. «осторожный человек» незаметно растаптывает угольки от горящего сердца героя, стараясь убить даже память о нем. видимо, память о данко, честном и мужественном юноше, всегда заставляла бы людей вспоминать о собственной трусости и низости. данко же отдает свою жизнь во имя людей и, умирая, испытывает истинную радость. вот он – романтический идеал положительного героя, человека, способного на бескорыстный подвиг!                 между этими двумя в рассказе показана жизни старухи изергиль. она тоже романтическая героиня, ее идеал – свобода. она гордый человек и живет так, как ей хочется. но ради любимого человека изергиль способна на подвиг и самопожертвование. в этом она близка данко. в том, как она бездумно бросала своих любимых, в эгоистическом желании любви и жажде наслаждений изергиль походит на ларру. вся ее жизнь – поиск любви, а, по сути, попытка найти в жизни личность яркую, способную на смелый поступок. но реальный мир небогат такими людьми, и поиск оказался бесплодным. слабость, бесцветность окружающих людей иссушили эту некогда красивую женщину, но не убили ее мечту о гордом человеке.                 итак, горький пытался показать три судьбы, три характера, три типа романтического идеала человека. проблема лишь в том, что хотя «в жизни… всегда есть место подвигу», идеальные личности не воспринимаются людьми в обществе. идеальный человек, по горькому, обречен либо на изгнание, либо на смерть, либо на одиночество.