Напишите сочинение по произведению "капитанская дочка"

Cочинение «любовь сохранить честь и достоинство (по повести а. с. пушкина "капитанская дочка") (1)» настоящее чувство сохранить человеку честь и достоинство в любых жизненных ситуациях. молодой петр гринев — главный герой повести а. с. пушкина «капитанская дочка» - испытывал теплые чувства к маше, дочери капитана миронова. «круглолицая, румяная, с светло-русыми волосами», как многие девушки, маша привлекает к себе его внимание скромностью, женственностью, «неизъяснимой добротой», чуткостью, , цельностью, естественностью, искренностью своего внутреннего облика. марья ивановна восхищает глубиной своих чувств, высоким сознанием долга, которые проявились уже в юные годы. она отличается смелостью и самостоятельностью ума, верностью данному слову. маша тактична, способна во имя дружбы, любви на подлинный героизм. она привлекает всех, кто ее знает: гринева и швабрина, савельича и пугачева, попадью и царицу. савельич называет машу «ангел божий». душевная чистота гринева и его отзывчивость видны в отношении к маше: он бросился на ее защиту перед швабриным, посчитал своим долгом отстаивать честь и достоинство маши. после суток беспамятства из-за дуэли гринев был несказанно рад увидеть возле своей постели марью ивановну, «ангельский голос ее» его, гринева охватило такое «сладостное чувство» радости, что он тут же признался в своих чувствах марье ивановне. зная «нрав и образ мыслей отца», гринев предположил, что любовь его «не слишком его тронет, и что он будет на нее смотреть как на блажь молодого человека». он не ошибся в своих предположениях. любовь к маше смягчила даже отношение гринева к швабрину: он с ним помирился в первые же дни после выздоровления. гринев слишком был счастлив, чтоб хранить в сердце неприязнь: «будучи от природы не злопамятен», он искренне простил швабрину ссору и рану, которую от него получил: «в клевете его видел я досаду оскорбленного самолюбия и отвергнутой любви и великодушно извинял своего несчастного соперника». сомнения гринева в том, что отец запретит ему жениться, были обоснованными. отец ответил, что нужно защищать отечество, а не устраивать дуэли. думая, что это савельич сообщил родителям о поединке, гринев «напрасно оскорбил его и подозрением» и потом просил у него прощения. савельич защищал петра перед его отцом: «а что с ним случилась такая оказия, то бы молодцу не укора, конь и о четырех ногах, да спотыкается». когда гринев предложил маше соединить свои судьбы вопреки благословению его родителей, маша не согласилась, заплакала и пожелала гриневу счастья в жизни. любовь гринева «разгоралась в уединении и час от часу тягостнее», и только дальнейшие события, «имевшие важное влияние на всю жизнь» петра, дали его душе «сильное и благое потрясение», ему сохранить свою честь и достоинство и прожить достойную жизнь вместе с любимой. поставь, , мой ответ как лучший ))

»Мцыри» - романтическая поэма. В ней автор изображает переживания главного героя, его внутренние противоречия и метания. Мцыри - главный герой поэмы борется за поставленную им себе цель - обрести родину и свободу. В поэме выражается бескрайняя любовь к жизни, стремление к свободе и героический протест против неволи.В романтическом произведении автор концентрирует внимание на главном герое, его внутреннем мире, переживаниях, ему приходится делать сложный нравственный выбор; внешний мир читатель видит глазами этого героя. Все эти принципы можно с легкостью обнаружить в поэме М.Ю. Лермонтова "Мцыри", поэтому она является романтической поэмой. В ней выражается бескрайняя любовь к жизни, стремление к свободе и героический протест против неволи. Мцыри  живёт в «земле чужой» и рвется на родину. В детстве попав в монастырь, он не мог примириться с жизнью среди чужих людей, вдали от родины, от своего народа. Мцыри, попал на чужую землю, в монастырь, еще ребенком. Навсегда остались в его памяти песни матери и сестер, облики родных мест. Они не дают ему покоя, наводят тоску и грусть. Его душа рвется туда, где находится его родина, он постоянно с тоской смотрит на восток. Герой чувствует себя запертым в тюрьме, а мечтает о воле. Для него понятия «жизнь» и «воля» неразрывно связаны. Мечта о вольной жизни всецело захватила Мцыри, силой обстоятельств вынужденного жить в ненавистном ему мрачном монастыре. Жизнь в монастыре невозможна для Мцыри, так как она враждебна его мечтам и желаниям.  Он проявляет упорство в достижении поставленной цели – вернуться на родину.   Требование свободы, стремление к ней присуще Мцыри, однако герой обречен на одиночество среди “чужих” – в этом и заключается трагичность судьбы Мцыри. О монастыре он отзывается так: «Я вырос в сумрачных стенах»; «На мне печать свою тюрьма оставила…». Мцыри стремится: «Я цель одну – пройти в родимую страну – имел в душе»; Мцыри бежит «в тот чудный мир тревог и битв, где люди вольны, как орлы». Герой чувствует себя запертым в тюрьме, а мечтает о воле. Одиночество в монастыре закалило его волю. Он живет в ожидании момента, когда можно будет вырваться на свободу, понять смысл своего существования. Мцыри одинок, он стремится к людям, вместе с которыми хотел бы преодолеть опасности, поэтому он решает бежать из монастыря. За стенами монастыря он попадает в незнакомую жизнь, полную опасностей, но это не страшит героя. Он постигает истинную свободу, ради которой можно рисковать жизнью, подвергать себя смертельным приключениям.     Герой полной грудью вдыхает "чудный мир тревог и битв, о котором он мечтал с детства, и в который все-таки вырвался "от келий душных и молитв. Он оказывается там, "где люди вольны, как орлы. Любуется тем, к чему так долго стремился: "пышные поля, холмы, покрытые венцом дерев... Но мечте Мцыри не суждено было сбыться. Его ориентиром в дороге домой были горы, но вдруг он "из виду горы потерял и тут с пути сбиваться стал. Наш герой в полном отчаянии. Прекрасный лес, красотой которого он наслаждался еще вчера, пением птиц которого подолгу заслушивался, становится вдруг "страшней и гуще каждый час. Он чувствует себя диким зверем, обходит людей.  Мцыри обречён на одиночество среди «чужих». Он не знает, куда бежать. У него нет никакой еды. Но он избегает людей, не желает людской», чувствуя себя чужим для них.   Бегство оборачивается возвращением.  Это сильнейший удар, убивший все его надежды. Судьба героя трагична. Мцыри объясняет трагичность своего пути бессмысленностью спора с судьбой («Но тщетно спорил я с судьбой, Она смеялась надо мной»), и тем, что, воспитываясь в монастыре, он стал чужим своему – прекрасному, родному – миру («На мне печать свою тюрьма оставила…»). Мцыри не удалось достигнуть своей цели. Он стал жертвой обстоятельств, которые оказались сильнее его. Но он умирает непреклонным, дух его не сломлен.

Объяснение:

Юрий Гагарин был самым подготовленным из всех претендентов или уже тогда стало понятно, что его открытое лицо и добрая улыбка станут идеальным образом нового советского космического человека.

Надо ли говорить, что идея о простоте работы первого космонавта основана на банальном незнании и непонимании процессов. Не интересующиеся космонавтикой люди даже не знают, что, в отличие от современных «союзов», в космических кораблях «Восток» космонавт не приземлялся вместе с кораблём. Необорудованные системами мягкой посадки «востоки» могли сильно повредить человека при приземлении.

На высоте 7-10 километров космонавт вручную катапультировался на специальном кресле из спускающегося к Земле корабля и приземлялся на парашюте. Поэтому все первые космонавты обязаны были иметь превосходную парашютную подготовку, чтобы после выполнения полёта катапультироваться и безопасно приземлиться.

И всё-таки — почему именно Гагарин? Понятно, что не из-за своей исключительности. В первой шестёрке подготовленных космонавтов — Гагарин, Титов, Нелюбов, Николаев, Попович и Быковский (в космосе были все кроме Нелюбова) — слабых и недостаточно обученных не было. Для их поиска была проведена серьёзнейшая работа, рассмотрены тысячи дел, проведена всеобъемлющая проверка здоровья. Кроме прочего, все первые космонавты имели очень жёсткое ограничение на рост. Человек большого роста просто не влез бы в кресло «Востока».

Наверное, ответ стоит искать у тех, кто занимался подготовкой первых космонавтов.