Как зовут каких богов у древних славян. богиня очага, бог кузнец, бог подземного царства мёртвых, бог покравитель искусства, бог войны, богиня любви, бог ветра, бог огня, бог умерающийся .

богиня очага-макошь,бог кузнец-сварог,бог подземного царства мёртвых-озем,бог покровитель искусства-велес,бог войны-перун,богиня любви-лада,бог ветра-стрибог,бог огня-семаргл,бог умирающий и - тоже велес (по совместительству и бог лесов).

р.s все эти боги славянского пантеона!

веста, или гестия, - богиня очага,гефест -   бог огня, кузнецов; гадес, бог подземного мира; бог покравитель искусства-аполлон, он же -феб; лада - богиня любви и красоты, стрибог, славянский бог ветра,сварог - бог огня, умирающий  и   бог велес

Виды: 1.баттерфляй 2.кроль 3.на спине 4.брасс 5.вольный стиль(любимый стиль) 6.зимнее плавание 7.синхронное плавание 8.прыжки в воду 9.водное поло 10.дайвинг(подводное плавание со специальным снаряжением) описание основных: 1. баттерфляй-(корпус приподнимается над водой, когда выпрямленными руками синхронно совершаются мощные гребки; визуально спортсмен, передвигающийся с такой техники, напоминает бабочку, поэтому название у этого способа соответствующее). 2.кроль- руками попеременно выполняются гребки, а ноги выполняют функцию «ножниц», работая словно мотор). 3. на спине-(техника плавания подобного стиля схожа с кролем, только разница заключается в положении корпуса относительно горизонта – человек передвигается в воде на спине, руки при этом во время перемещений не сгибаются). 4.брасс-(симметричные движения рук от груди, при этом ногами совершаются толчковые движения; другими словами, такую технику в народе называют «по-лягушачьи»). 5. вольный стиль-(в этом виде объединены все перечисленные методы; при прохождении дистанции пловец самостоятельно выбирает удобный для него способ перемещения в воде).

Повесть а. пушкина «станционный смотритель» рассказывает о трагедии отца, потерявшего дочь. проезжий гусар увез дуню из родительского дома. самсон вырин не смог вынести разлуки с любимой дочерью, которая была его единственной радостьюв жизни.виновата ли дуня в трагедии отца? на этот вопрос нет однозначного ответа. дуня полюбила минского. отчий дом она покидает по своей воле. уезжая с минским, «всю дорогу дуня плакала, хотя, казалось, ёхала по своей воле». плакала девушка, очевидно, оттого, что не знала, увидит ли еще когда-нибудь своего отца.представим себе, что бы делала дуня, оставшись на станции. вела бы нехитрое отцовское хозяйство, усмиряла бы гнев «господ проезжающих». ей пришлось выбирать между жизнью с любимым человеком и счастьем отца.чувство дочерней вины не покидает дуню. у пушкина не бывает случайных деталей. в начале повести мы видим на стенах комнаты самсона вырина картинки, изображавшие блудного сына. а в конце повести дочь возвращается в отчий дом. да вот про­стить ее и порадоваться ее счастью уже некому. потому-то и плакала она так горько, узнав о кончине отца, и так долго лежала на его могиле.я думаю, что в трагедии вырина «виноваты» и стечение обстоятельств, и условности того общества, в котором он жил. дуня полюбила неравного себе по социальному поло­жению человека. и требовать от минского заботы об отце она не могла. дуня виновата не в том, что полюбила минского и уехала с ним, а в том, что несколько лет не давала о себе вестей. кто знает, если бы вырин был уверен в том, что его любимая дочь счастлива, может быть, и его жизнь без дуни сложилась бы иначе.