Мне нравится, когда судьба сгорая, мне посылает преданных друзей. и мы живем друг другу , и не жалеем, сказанных идей. мне нравится со счастьем обниматься, не думать, что когда-то не везло. и просыпаясь утром, улыбаться, не вспоминать, что было в жизни зло. мне нравится, что годы прибавляясь, несут лишь отношений чистоту. живем теперь, с друзьями удивляясь, что видим еще жизни красоту. еще мне нравится, что есть любовь на свете, которая всем продлевает век. и что на нашей голубой планете, судьбы хозяин, только человек. и будем жить, и будем улыбаться, что беды не коснулись вдруг, сейчас. а осенью, вновь будем удивляться, что под ногами, золото у нас. у меня конкурс чтецов, выбрала стих, а автора не знаю, напишите мне автора

Ответ:   бармина людмила

Любовь гордеевна - первая из героинь островского с «горячим сердцем». в любови гордеевне нет вольнолюбия, безоглядной удали, но она сильна своей прочной связью  с патриархальной моралью. она - человек сильный и цельный. ее любовь к мите - искренняя, горячая и с оттенком какой-то взрослой, материнской жалости к бедному и зависимому человеку. «ах, аннушка, как я его люблюто, кабы ты знала! … парень-то хороший.. больно уж он мне по сердцу, такой тихий да сиротливый» .  любовь мити и любови гордеевны опоэтизирована островским, она представляется  ему идеальной, полным выражением настоящей любви, как ее понимают в народной среде. не случайно поэтому, что отношения любящих все время как бы комментируются, как лейтмотивом народными лирическими песнями. особенно тесно связана, соотнесена с фольклорной стихией любовь гордеевна. в соответствии со складом ее личности речь героини немногословна и сдержанна, но вся она строго выдержана в чисто народном, крестьянском стиле. если в складе речи мити виден приказчик, в нее проникают обороты и выражения «гостинодворской галантности» ,  то речь любови гордеевны совершенно лишена этого налета.  в комедии «бедность не порок» сталкивается идеальная любовь мити и любови гордеевны, патриархальная по своей сути, с темным безудержным самодурством гордея, которое, по мнению островского, есть лишь искажение и опошление идеи родительского авторитета, насмешка над ней. не случайно именно митя напоминает матери своей возлюбленной основной принцип, основную заповедь патриархально понятой обязанности родителей по отношению к детям: «за что девичий век заедаете,  в отдаете? нешто это не грех? ведь, чай, вам за нее надоть будет богу ответ дать» . любовь гордеевна и не мыслит возможности нарушить отцовскую волю и готова ей покориться, принимая предстоящий брак как подвиг послушания, жертву. характерно, что она не просит отца послушать ее, последовать ее желанию, в отчаянии она молит его: «тятенька! не захоти ты моего несчастья на всю мою жизнь! . передумай, » .  при всем этом любови гордеевне не откажешь в своеобразном мужестве. приняв решение, она проявляет твердость, не хочет никого мучить зрелищем своих страданий. когда пелагея егоровна пытается ей посочувствовать, хвалит и жалеет митю, любовь гордеевна твердо ее останавливает: «ну, маменька, что там и думать, чего нельзя, только себя мучить» .  островский видит в поведении любови гордеевны не рабскую покорность, тем более  не страх перед , которые ждут девушку в случае нарушения отцовской воли. героиню удерживает мысль о моральном долге, как этот долг понимается в ее среде. «должна я ему покориться, такая наша доля девичья. так, знать, тому и быть должно, так уж оно заведено исстари. не хочу я отца идти, чтобы про меня люди не говорили да в пример не ставили. хоть я, может быть, сердце свое надорвала через это, да по крайности я знаю, что я по закону живу, никто мне в глаза насмеяться не смеет» .

В1869 году было написано одно из самых гениальных произведений мировой – роман «война и мир» льва николаевича толстого. этот роман толстой писал шесть лет. изначально он был о декабристах. но л.н.толстой также хотел показать жизнь народа во времена «войны и мира». писатель хотел показать жизнь людей, меняющуюся под влиянием внешних событий, показать духовные изменения и постоянства. и чтобы показать всё это толстой описывает жизнь пьера безухова. ведь для того чтобы жить честно, как считает писатель, надо искать, плутаться, спотыкаться и вставать, находить и терять, страдать. и всё это содержит в себе жизненный путь пьера. в пьере есть что-то от самого толстого.          на мой взгляд, пьер – один из самых любимых и дорогих толстому героев. писатель показывает его в постоянном движении, в сомнениях и поисках, в непрерывном внутреннем развитии. жизненный путь пьера полон открытий и разочарований. в начале романа перед нами предстаёт толстый, массивный молодой человек с умным, робким и наблюдательным взглядом. пьер безуглов эмоционален, мягок, лёгко поддаётся чужому влиянию, но выделяется среди остальных посетителей светского салона своей естественностью, искренностью, простотой. сначала пьер защищает идеи французской революции, восхищается наполеоном. не найдя ещё смысла в жизни, пьер мечется, а из-за своей наивности, доверчивости, неумения разбираться в людях совершает ошибки. мне кажется. что одной из таких ошибок была его женитьба на элен курагиной. этим необдуманным поступком пьер лишает себя всякой надежды на счастье. он осознаёт, что настоящей семьи у него нет. в пьере растёт недовольство самим собой. он расходится с женой, отдает ей большую долю своего состояния, после чего стремится найти применение своим силам и способностям. разорвав с женой, пьер задаёт себе нелёгкие вопросы: «что плохо? что хорошо? что надо любить, что ненавидеть? для чего вообще жить? » поиски смысла жизни приводят его к масонам. в учении масонов пьера привлекают идеи братства, стремление к достижению справедливости и счастья. прежде всего, он решает облегчить жизнь крепостных. ему кажется, что он нашел, наконец, цель и смысл жизни. но скоро приходит и разочарование в масонстве, потому что пьер и тут чувствует присутствие лицемерия. и он порывает и с масонством, что приводит его в жизненный тупик. вскоре у пьера появляется огромное желание разделить судьбу страны, и пьер принимает участие в бородинском сражении. он берёт на себя обеспечение полка, а сам остаётся в москве, чтобы убить наполеона, как главного виновника народных бедствий. и именно здесь мы видим полное проявление доброты пьера. он, не думая о собственной безопасности, защищает женщину, спасает из горящего дома ребёнка. пьер попадает в плен, где полностью происходит крушение веры пьера в справедливое устройство мира. но в плену пьер встречается с платоном каратаевым. платон заставляет пьера опять поверить в добро, любовь и справедливость. в результате общения пьера с платоном каратаевым он обретает то спокойствие и довольство собой, к которым он так стремился. пьер приходит к идеям декабристов, вступает в тайное общество, чтобы вести борьбу со всем, что мешает жить. в конце романа мы видим счастливого человека, у которого хорошая семья, верная и преданная жена, который любит и любим. именно пьер безухов в романе «война и мир» достигает духовной гармонии с окружающим миром и с самим собой.