Сочинение на тему чему меня научила повесть капитанская дочка

Повесть научила меня, тому,что нужно беречь честь с молоду. чего не сделал в свое случае швабрин. научила любить. и уважать других. отстаивать свою точку зрения. быть недоступной для всех, кроме человека,которого любишь. 

Комедия «недоросль» фонвизина была поставлена в театре в 1782 г. прототипом «недоросля» было звание дворянского подростка, не закончившего обучение. во времена фонвизина тягости обязательной службы увеличились в одно время с ослаблением материальных побуждений к ней. «линяние» от школы и службы стало хроническим недугом дворянства. митрофану фонвизина скоро 16 лет; но он еще состоит в недорослях: по закону 1736 г. срок учения недоросля продолжено до 20 лет. тот же закон дозволял воспитываться дома недорослям со средствами. требования общества и службы навязывали этим людям ненавистную им науку. эти люди не понимали своего дворянского положения, а в положении сословия происходил перелом, требовавший полного к себе внимания. образованные люди того времени настойчиво твердили, что всему дворянству необходимо знание гражданских законов и состояния собственного отечества, и . в ту же осень, когда впервые был сыгран «недоросль», в петербурге была создана комисс  ия об учреждении народных школ в россии. и понятно, что фонвизин, как активный деятель просвещения, не мог не участвовать в обсуждении проблем образования и воспитания в стране. по этому так много места занимают эти проблемы в его комедии « недоросль».  итак, митрофан, которому скоро 16 лет, учится в доме своих родителей. главный воспитатель митрофанушки - его собственная мать. в «недоросле» показана зажиточная дворянская семья екатерининского времени в абсолютно хаотическом состоянии. все понятия здесь перевернуты вверх дном; все чувства вывернуты наизнанку; во всем гнет и произвол, ложь и обман, и круговое поголовное непонимание. кто посильнее, гнетет; кто послабее, лжет и обманывает. хозяйка дома простакова - смесь наглости и низости, трусости и злобы, бесчеловечности ко всем и нежности к сыну. при всем этом она абсолютно невежественна и необразованна, поэтому учителя, выбранные для сына, на самом деле, недоучившийся семинарист, отставной солдат и просто кучер. чему могут научить они митрофана? однако для простаковой это не имеет никакого значения. даже портной у нее на самом деле нигде не учился портняжному делу. самоуверенность простаковой настолько велика, что она считает: достаточно только приказать, и ее портной сам научится мастерству. самодурс  тво простаковой заставляет ее близких лгать и изворачиваться, поэтому результат воспитания в этой семье является закономерным. невежество, в котором рос митрофанушка, и примеры вырастили в нем изверга и учителя такого же, как собственная мать. в конце комедии митрофан с большой легкостью отказывается от родной матери. воспитание изуродовало его беззлобный, в сущности, характер. по мнению п. а. вяземского в лице простаковой фонвизин высмеивает «гибельные плоды невежества, худое воспитание и злоупотребление властью»  противником простаковой в комедии является стародум, в лице которого фонвизин попытался представить просвещенную власть дворянского общества. стародум был героем и идеалом фонвизина. конечно, положительные герои пьесы не столько действующие лица драмы, сколько ее моральная обстановка. стародум не столько живое лицо, сколько моральный манекен, идеальный просветитель екатерининской поры. недаром он утверждает, что «не тот богат, кто отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб у кого нет нужного… дворянин считал бы за первое бесчестие не делать ничего: есть люди, которым , есть отечество, которому служить», «великий государь, есть государь премудрый», «совесть всегда, как друг остерегает, прежде, нежели судья наказывает». слова стародума являются призывом фонвизина к нравственной чистоте моральных устоев современного ему общества. одно время он даже издавал журнал с символическим названием – «друг честных людей или стародум»  в комедии сталкиваются два мира с разными потребностями, стилями жизни и манерами речи, с разными идеалами. стародум и простакова наиболее откровенно выражают позиции непримиримых, в сущности, лагерей. идеалы героев отчетливо видны в том, какими они хотят видеть своих детей.  проблемы просвещения и образования остро стояли во времена фонвизина. ну а в наши дни, в век всеобщей грамотности существуют ли подобные проблемы? насколько позволительно в наши дни покупать себе диплом вуза, имея неограниченный достаток в семье? насколько снизился образовательный уровень детей абсолютно потерявших интерес к чтению, и может ли наше ущербное телевидение со своими сериалами и «боевиками» заменить полноценное образование? разве нет проблемы в том, что основные знания дети получают из телевизионных игр: «кто хочет стать миллионером» и «слабое звено». и это в то время, когда нас окружает сложнейшее оборудование и техника, требующие глубоких систематизированных знаний. учебники становятся все проще, обучение все легче. это и есть проблема современного образования.

у різних книгах і фільмах персонажі діляться на негативних і позитивних. справжні герої приваблюють своїми людськими якостями , справжні лиходії – відштовхують . що ж це за якості характеру , які називають хорошими ? давайте спробуємо розібратися.

у всіх народів і в будь-які часи в людях завжди цінувалася чуйність і доброта. не випадково навіть у дитячих казках персонажі , які ласкаві до інших людей , тваринам або навіть рослинам , завжди виходять переможцями з важких ситуацій . ось , наприклад в казці андерсена дівчинка герда безкорисливо врятувала свого друга з полону злий снігової королеви , проявляючи доброту до всіх зустрічним , тому їй вдалося майже неможливе .

буває , що і в житті. а не тільки в літературі , ми зустрічаємо людей , готових творити добро безкорисливо. зараз дуже багато різних волонтерів , які знедоленим людям : бездомним , сиротам , інвалі . і не тільки людям , але навіть і тваринам. у багатьох країнах створені центри нужденним.

коли де-небудь трапляється лихо , то виявляється , що багато хто готовий безкорисливо надати підтримку . одна бабуся зв’язала більше ста пар шкарпеток , щоб відправити їх в приморський край , коли там сталася повінь . напевно , в її віці це було не так вже й легко , але її доброта і чуйність не дозволили їй залишитися байдужою до чужого горя .

ще однією якістю , яка не знецінюється , є чесність . нікому не приємно , якщо його обманюють. причому , найчастіше обманщик намагається отримати для себе вигоду , кажучи неправду , або уникнути заслужених докорів і покарань . чесний ж людина ніколи не стане шукати вигоду. якщо він може щось зробити , він це зробить , він не стане вивертатися й вигадувати причини, що заважають йому виконати прохання .

в крайньому випадку , він чесно скаже , що не зможе , і пояснить чому.

дуже цінують в суспільстві і в особистих відносинах відповідальних людей. якщо людина небайдужий до того , що відбувається навколо нього , відчуває особисту відповідальність за події , то з ним не страшні будь-які випробування . такі люди не можуть пройти повз знаходиться в біді , вони завжди знайдуть час , щоб . у пресі досить часто розпові про ситуації, які завдяки діям відповідальних людей не перетворилися на трагедію.

іноді до хорошим людським якостям відносять пунктуальність . але я думаю , що це другорядна риса . адже і лиходій може бути пунктуальним . хороші якості припускають красу душі , а не вміння приходити завжди вчасно . потрібно також зауважити , що зовсім не обов’язково до хорошим якостям належить вміння сумлінно виконувати свої робочі або навчальні обов’язки . хорошого учня або хорошого фахівця далеко не завжди можна охарактеризувати як хорошу людину .