Мой любимый герой народной сказки. почему я люблю читать народные сказки.добро и зло в сказках.

больше всего в этой сказке мне понравился иван-царевич. правда, в первой половине сказки иван вы­зывает скорее не симпатии, а жалость. из-за его нео­бычной жены иван становится предметом насмешек старших братьев и их жен. болезненно перено­сит он и приказы царя, своего отца, потому что не на­деется, что они будут выполнены.

однако уже в начале сказки мы понимаем, что иван — герой положительный. он не обижает свою жену, несмотря на ее необычный облик. и пере­живает, потому что хочет угодить отцу.

и уж никак нельзя не восхищаться иваном-царевичем во второй половине сказки, когда он отправляется на поиски жены. здесь он предстает перед нами настойчи­вым, целеустремленным, сочувствующим чужой беде юношей, готовым вынести любые испытания, лишь бы вернуть свою возлюбленную. несмотря на усталость и сильный голод, иван не стал убивать ни медведя, ни селезня, ни зайца, ни щуку. и доброта его была воз­награждена — в нужную минуту все они пришли ему на выручку, справиться с кощеем бессмертным.

  теперь вы поняли почему это мой любимый герой.

Робин гуд - это герой средневековых народных , предводитель лесных разбойников. по пересказам, он жил со своей стаей в лесах возле ноттингема и боролся за справедливость - грабил богатых рыцарей и священников, отдавая добытое беднякам. лицо прототипа этих и легенд не установлено. вероятно, что он жил в начале xiv столетия, во время правления короля эдуарда ii, или даже позднее: в одной из действует королева кетрин, которую иногда отождествляют с екатериной арагонской (1485-1536). тем не менее в данное время наибольшей популярностью пользуется художественная версия вальтера скотта, согласно которой робин жил во второй половине xii столетия (т. е. был современником ричарда львиное сердце и иоанна безземельного) . в пользу первой версии и против версии скотта говорит ряд деталей: так, соревнование по стрельбе из лука начали проводиться в не раньше xiii столетия. о робин гуде были записаны еще в xiv столетии, что обусловило сравнительно небольшую вариативность сюжетов. в одном из наиболее полных сборников , опубликованных френсисом чайлдом в xix столетии, насчитывается 40 произведений о робин гуде. по одной из версий робин был йоменом, т. е. свободным ремесленником или крестьянином, в других версиях он предстает несправедливо обездоленным дворянином. родиной робин гуда называют поселок локсли, по названию которого иногда именуют и самого робина. его лесная армия насчитывает несколько десятков вольных стрельцов. все они - отличные стрельцы, смелые, находчивые и по-своему благородные люди. наиболее популярными героями этого эпоса вместе с самим робин гудом есть его маленький джон и братец тук (встречается вариант так) и его жена мерион. главными неприятелями разбойников есть ноттингемский шериф и рыцарь роща гисборн. №2 робин гуд - один из немногих, вместе с королем артуром, легендарным героем , которые вышли за рамки фольклора и стали важной культурной реалией, - на темы о нем пишутся вторичные произведения, относятся спектакли, снимаются многочисленные фильмы и тому подобное. благородный разбойник жил со своим отрядом в шервудском лесу, охотился на дичь, пировал, грабил богатых, отдавал завоеванное бедным, приносил неприятности лесникам, шерифу. а существовал ли робин гуд на самом деле? ученые провели ряд исследований и считают, что описанные события на самом деле происходили во время правления королей ричарда львиное сердце, генриха iii. v легендарного робин гуда есть несколько прототипов, которые жили в разное время и в разных местах. по одной версии - саксонский дворянин, лишенный наследству и земель, принимал участие в бунте против короля. другие , что он был сыном мельника или свободным крестьянином. существует предположение, что благородный разбойник - бывший крепостной. в судебных архивах упоминается житель города робин гуд, который отказывается воевать с шотландцами, а после наказания - конфискации дома - подался в лес и занимался браконьерством. есть упоминания о робин гуде и в архивах других городов. имя робин гуд было распространенным и популярным в . неизвестно точное место его рождения, хотя традиционно родиной любимца народных считается поселок локсли. в кирклейском монастыре есть могила, где похоронен “тот, кто называл себя робин гудом”. имя робин гуд означает колпак, капюшон или лес. лесная армия благородного разбойника состояла из нескольких десятков вольных стрелков, которые искусно владели луком. жили они в шервудском лесу, носили зеленую одежду. известно около 40 о робин гуде. они объединены в два больших цикла “малая песня о жизни робин гуда” и “жизнь робин гуда”.

Тургенев был истинным патриотом, переживал за дальнейшую судьбу россии. поэтому сюжет, описанный в его произведении, – это вызов эпохе того времени, вызов крепостному праву. в образе дворника герасима тургенев символически показал народ, его прекрасные черты. доброта, богатырская сила, любовь к труду и чуткость – такие качества человека вложил в образ герасима, автор. он дает герасиму характеристику самого замечательного человека из всей прислуги. тургенев представляет герасима как сильного человека, который может много работать: «дело спорилось в его руках» . автор любит своего героя, ответственного и аккуратного, который постоянно в чистоте содержит весь хозяйский двор. он нелюдим, что подтверждает то, как описана его каморка, на которую он всегда навешивал замок. «он не любил, чтобы к нему ходили» - пишет тургенев. любовь и сочувствие всегда брали верх над грозным образом герасима. его доброе сердце всегда было открытым. и. с. тургенев назвал рассказ «муму» , а не «герасим» ? муму — единственное слово, которое произносит герасим в рассказе. только так он может выразить свою любовь к татьяне, нежность к муму, презрение к господским прихвостням, людям, испорченным порядками барского двора, где все основано на интриге, наушничестве, подлости. в этом «муму» звучит стремление к утверждению себя как личности, к осознанию своего права на решение собственной судьбы. и. с. тургенев чувствовал безграничные силы народа, верил в то, что его долготерпению придет конец. эта мысль находит воплощение в образе немого герасима, стремящегося к утверждению себя как лично­сти, к осознанию своего права на решение собственной судьбы.