Записки охотников-это токо кратко и надо написать определение

Записки охотника»  — цикл рассказов ивана сергеевича тургенева, печатавшихся в 1847—1851 году в журнале  «современник»   и выпущенных отдельным изданием в  1852  году. три рассказа написаны и присоединены автором к сборнику значительно позже. в эпоху    широко распространены были «детские» издания сборника, куда включались только избранные рассказы (менее половины канонического состава). текстологический их анализ никогда не проводился. в полном своём составе «записки охотника» печатались только в собраниях сочинений тургенева (издававшихся, впрочем, колоссальными тиражами).

в богатой не так-то легко занять место, открыть новую - свою - страницу.

это писательское счастье в полной мере выпало на долю михаила михайловича пришвина.

тому, кто прошел укромной тропою сквозь пришвинский зеленый мир, полный света и ветра, земля уже никогда не покажется ни мертвой, ни будничной.

такая сила жизни была у этого человека, что даже самые краткие записи натуралиста, странички из "календаря природы" превращались у него в лирические стихи, а очерки - в поэмы.

впрочем, такие определения, как очерк, рассказ, поэма, не -то подходят для пришвина.

он нашел свою форму выражения мыслей и чувств. и уж если как-нибудь называть эту форму, то разве что "пришвинской".

в самом деле, у кого найдешь такое редкостное и необычайное сочетание точных, деловитых наблюдений над жизнью природы с поэтической выдумкой, с воображением смелым, щедрым и непосредственным?

в даровании пришвина поэт соединился с землепроходцем, с неутомимым путником, странствующим по просторам родной земли, с опытным наблюдателем и зорким охотником, умеющим приносить из лесу двойную добычу - в охотничьей сумке и в памяти.

мудрый и памятливый художник, он сохранил в душе до последних своих дней первоначальную свежесть чувства, неуемное любопытство и жадность к новому. а новое он умел находить во всем, что его окружало.

недаром же он говорил: " год весна приходит не такой, как в прошлом году, и никогда одна весна не бывает точно такой, как другая.

не повторялись в его книгах и люди. а сколько их повстречал он на своих бесконечных дорогах, сколько разнообразного умения и опыта, накопленного людьми порознь и вместе, довелось ему приметить за годы странствий.

день за днем, год за годом находил он, точно драгоценные клады, слова и присловья, которые так метко и точно своеобразие создавшего их народа.

язык в книгах пришвина так же причудлив, богат и одухотворен, как и открытая им природа.

нам, современникам, досталось на долю счастье знать этого чудесного писателя как товарища и друга.

но нет сомнения в том, что встречи с пришвиным, таким живым и молодым в каждой оставленной им строке, будут без конца удивлять, радовать, обогащать и поколения, идущие нам на смену".

то, что было по-настоящему живым, никогда не станет мертвым.

образ  родиона раскольникова, бедного студента, умного и одаренного человека, раскрывает главную идею романа. раскольников не имеет возможности продолжать образование в университете, влачит нищенское, недостойное человека существование. рисуя жалкий и убогий мир петербургских трущоб, писатель шаг за шагом прослеживает, как зарождается в сознании героя страшная теория, как она завляадевает всеми его помыслами, толкая на убийство.

идеи раскольникова порождены ненормальными, унизительными условиями жизни. кроме того, пореформенная ломка разрушила вековые устои общества, лишая человеческую индивидуальность связи с давними культурными традициями общества, памяти. личность человека освобождалась, таким образом, от каких-либо нравственных принципов и запретов, тем более, что раскольников на каждом шагу видит нарушение общечеловеческих моральных норм. честным трудом невозможно прокормить семью, поэтому мелкий чиновник мармеладов окончательно спивается, а его дочь сонечка идет на панель, ведь иначе погибнет с голоду ее семья. если невыносимые условия жизни толкают человека на нарушение нравственных принципов, значит, эти принципы являются чепухой, то есть их можно не принимать во внимание. примерно к такому мнению приходит раскольников, когда в его воспаленном мозгу рождается теория, согласно которой он делит все человечество на две неравные части. с одной стороны, это сильные личности, "сверх-человеки" типа магомета и наполеона, а с другой – серая, безликая и покорная толпа, которую герой награждает презрительными наименованиями – "тварь дрожащая" и "муравейник".

обладая изощренным аналитическим умом и болезненным самолюбием, раскольников вполне естественно задумывается о том, к какой половине принадлежит он сам. конечно, ему хочется думать, что он – сильная личность, которая, по его теории, имеет моральное право на преступление ради осуществления гуманной цели.какова же эта цель? уничтожение эксплуататоров, к которым родион причисляет зловредную старушонку-процентщицу, наживавшуюся на человеческих страданиях. поэтому нет ничего плохого в том, чтобы, убив никчемную старуху, воспользоваться ее богатствами для бедным, людям. эти мысли раскольникова с популярными в 60-е годы идеями революционной демократии, но они в теории героя причудливо сплетаются с философией индивидуализма, допускающей "кровь по совести", нарушение моральных норм, принятых большинством людей. по мнению героя, прогресс невозможен без жертв, страданий, крови и осуществляется сильными мира сего, великими личностями. значит, раскольников мечтает одновременно и о роли властелина, и о миссии спасителя. но христианская, самоотверженная любовь к людям несовместима с насилием и презрением к ним. правильность всякой теории должна подтверждаться практикой. и родион раскольников задумывает и осуществляет убийство, снимая с себя нравственный запрет. что же показывает проверка? к каким приводит она героя и читателя? уже в момент убийства значительно нарушается с точностью выверенный план. раскольников убивает не только процентщицу алену ивановну, как было задумано, но и ее сестру лизавету. почему? ведь старухина сестра была кроткой, безобидной женщиной, забитым и униженным существом, которое само нуждается в и защите. ответ прост: родион убивает лизавету уже не по идейным соображениям, а как нежеланного свидетеля своего преступления. кроме того, в описании этого эпизода есть важная деталь: когда посетители алены ивановны, заподозрившие недладное,пытаются открыть запертую дверь, раскольников стоит с поднятым топором, очевидно, для того, чтобы крушить всех тех, кто ворвется в комнату. вообще после своего преступления раскольников начинает видеть в убийстве единственный способ борьбы или защиты. его жизнь после убийства превращается в настоящий ад.

вроде то что надо: )