Расположите в хронологическом порядке поэтов : пришвин м.м., гоголь н.в., толстой л.н., ломоносов м.в.

Ломоносов гоголь толстой пришвин

Как любовь павла петровича к княгине р. понять образ базарова? она слыла за легкомысленную кокетку, с увлечением предавалась всякого рода удовольствиям, танцевала до упаду, хохотала и шутила с молодыми людьми, которых принимала перед обедом в полумраке гостиной, а по ночам плакала и молилась, не находила нигде покою и часто до самого утра металась по комнате, тоскливо ломая руки, или сидела, вся бледная и холодная, над псалтырем. день наставал, и она снова превращалась в светскую , снова выезжала, смеялась, болтала и точно бросалась навстречу всему, что могло доставить ей малейшее развлечение. она была удивительно сложена; ее коса золотого цвета и тяжелая, как золото, падала ниже колен, но красавицей ее никто бы не назвал; во всем ее лице только и было хорошего, что глаза, и даже не самые глаза — они были невелики и серы, — но взгляд их, быстрый, глубокий, беспечный до удали и задумчивый до уныния, — загадочный взгляд. ее образ, этот непонятный, почти бессмысленный, но обаятельный образ слишком глубоко внедрился в его душу. помимо этого образ княгини р. можем связать с мифом об эдипе и сфинксе. сфинкс — это загадочная княгиня р. , а эдип — павел петрович. только если в мифе эдип разгадал загадку сфинкса, за что и остался жив, то павел петрович не смог разгадать загадку, саму княгиню р. , и поплатился за это своими чувствами, то бить так и не смог завоевать любовь таинственной княгини. но потом мы узнаём, что княгиня р. сказала разгадку, нарисовав крест сфинксу, тем самым говоря павлу петровичу, чтобы он начал новую жизнь (крест символизирует начало жизни. ) но павел петрович не смог раскусить и этот орешек, продолжая мучить себя мыслями о княгине р. говоря о роли княгини р. в произведении, нужно заметить, что оно немаловажно и что этот образ пронизывает все произведение. образ княгини р. нам понять, почему так «сблизились» павел петрович и базаров в конце произведения. оказывается, причиной к этому послужила несчастная любовь героев: княгиня р. оставила бедного павла петровича, одинцова не ответила взаимностью базарову. и, как говорится, «горе или радость сближают людей ». и вот именно горе сблизило столь различных людей (павел петрович и базаров сильно спорили между собой) , что тоже важно. ведь тем самым тургенев показал нам, как резко меняется герой после жизненных испытаний.

Вромане и.с. тургенева "отцы и дети" изображена россия конца пятидесятых годов 19 века, в то время когда демократическое движение только-только набирало свою силу. и в результате этого возникает конфликт между разными слоями общества- между теми, кто был сторонником либеральных взглядов и между теми, кто придерживался демократических воззрений.    в связи с этим роман и.с. тургенева, конечно же вызвал огромное количество споров и мнений. по своей натуре либерал-постипенец тургенев создает революционера-демократа базарова, стремившегося сделать какие-то перемены, народу, но абсолютно бессмысленно, поскольку он (базаров), как и многие молодые люди революционных взглядов, полагал, что знает мужика. и не догадывался, что мужик принимает его "за шута горохового" и уверен , что "барин" его не понимает     на мой взгляд, базаров, несомненно, герой романа. он меня привлекает своей целеустремленностью, независимостью, индивидуальностью, твердой точкой зрения, в нем нет фальши, он такой какой он есть. однако, он-нигилист и отвергает то, чего не знает. он отторгает неизведанное, не пощупанное своими руками. конечно так жить проще, но, на мой взгляд, это базарову казалось, что он и любовь, вещи никак не совместимые, а влюбившись в анну сергеевну, он не хотел признавать перед самим собой этих нормальных, человеческих чувств, и все же оставаясь с собой наедине, евгений признает свою влюбленность. он, который предельно человеческое сознание, сводя психические явления к элементарным, - влюбился? !     у базарова есть свое собственное понятие о правильном устройстве общества, его основой он считает труд человека, а не разделение общества на тех. кто работает и тех, кто бездельничает. базарову не нужны политические учреждения вроде парламента, где при сохранении класса собственников бедные не от нищеты. базарову чуждо учение о так называемых политических свободах, когда дворянство много обещает, но так мало делает. он считает, что "благородное кипение" либеральных болтунов- пустяки; убежден, что неизбежна драка с " княжеским отродьем". в этом он и близок и далек от нашего времени. с одной стороны уже не существуют два противоборствующих класса, а с другой - люди, стоящие у власти часто больше говорят, обещают, а реформы пробуксовывают.    мне базаров импанирует своим отношением к труду. в этом евгений вполне современен. я считаю, что если каждому человеку относиться к своей работе так благородно, серьёзно, добросовестно, то исчезли бы многие надуманные проблемы в обществе.    естественной остаётся проблема" отцов и детей ". мир, человечество находятся в постоянном развитии и поэтому каждое новое поколение входит в тот или иной конфликт с "отцами". иногда он бывает резкий, как у базарова, иногда незаметный, размытый. но каждый раз молодые люди ищут свой непроторенный, пусть и не всегда правильный путь.