На тему чем современна поэма лермонтова " мцыри"

Вобразе главного героя поэмы м. ю. лермонтова «мцыри» представлены самые яркие стороны личности «лермонтовского человека»: мятежные порывы и страст­ные мечты, грусть и тоска, смутные и высокие идеалы, романтическая ненависть к несправедливости и обыден­ности жизни. мцыри одержим жаждой свободы и муже­ственно борется за осуществление своего идеала: она мечты мои звала от келий душных и молитв в тот чудный мир тревог и битв, где в тучах прячутся скалы, где люди вольны, как орлы. мцыри ни на минуту не отступает от своей завет­ной цели, за которую борется, пока может бороться, и даже перед смертью продолжает думать о своей вольной родине. и с этой мыслью я засну, и никого не в отличие от демона, мцыри не свойственно жела­ние мести, ведь ему некому мстить. он понимает, что  некого винить в его трагедии. вместе с тем бесплодные результаты борьбы, которую ведет мцыри, и ­щая его гибель не лишают поэму ­го героического смысла — мцыри все же предпринял отважную попытку превратить мечту в реальность. он близок демону своей мятежностыо, непокорнос­тью и силой своего духа, но это земной человек с при­сущими ему противоречиями, сочетанием в характере силы и слабости. это дикий, гордый юноша с «могучим духом его отцов», бесстрашный и в то же время пугли­вый, хрупкий, болезненный, как «в тюрьме воспитан­ный цветок». личность мцыри не исчерпывается чувством гор­дости, страстью и стремлением к воле. в душе мцыри есть что-то горячее, нежное, трепетное, че­му он способен воспринять ценность земной жизни и поэзию «божьего мира»: кругом меня цвел божий сад; растений радужный наряд хранил следы небесных слез… пафос борьбы за свободу звучит в образе мцыри, и автор противопоставляет его «позорно-малодушно­му», беспутному, бездеятельному поколению, которое «в начале поприща» «вянет без борьбы» («дума»). сво­бодная личность — вот тот нравственный идеал поэмы лермонтова, который должен определять жизнь, пове­дение, поступки и мысли человека.

Как часто взрослых раздражает неуемная энергия ребенка. когда что-нибудь увлекает малыша, он не знает удержу и часто с раннего утра до поздней ночи не дает никому покоя своим криком и беготней. но нет ничего трогательней и прекрасней, чем проявление нежных чувств ребенка.  в тот день, о котором идет речь, мальчик проснулся с новой мечтой, которая захватила всю его душу. для него только-только открылись «еще неизведанные радости: иметь свои собственные книжки с картинками, пенал, цветные карандаши — непременно цветные! — и выучиться читать, рисовать и писать цифры». и как это часто бывает в детстве, он хотел все это «сразу в один день, как можно скорее». дядя по каким-то своим «взрослым» причинам не мог или не хотел выполнить свое обещание сию минуту. и постарался найти причину, почему бы этого не делать. сердце подсказывало дяде, что он совершает в эту минуту «великий грех» — лишает ребенка счастья, радости, но на ему пришло «взрослое» правило: «вредно, не полагается детей». и он твердо отрезал: «завтра». но как мучительно для ребенка ожидание этого «завтра», кажется, что это «завтра» никогда не наступит. дети не умеют притворяться и лукавить, кривить душой. все их чувства и эмоции на виду. ребенок не может совладать с нахлынувшими на него чувствами: «радость, смешанная с нетерпением», все больше и больше овладевает им. он «бесновался, с грохотом валял стулья, бил ногами в пол, звонко вскрикивал от сердце радостной » ему казалось, что «жизнь со всего размаха ударила» его «тупым ножом обиды», и он «закатился бешеным криком боли, призывом на ». «но и тут не дрогнул ни один мускул на лице жизни»: взрослые (мама, бабушка, дядя) считали своей обязанностью пресечь «дурные» наклонности мальчика, призвать к послушанию, заставить его смириться.  мальчик не унимался. и терпение взрослых, а оно не всегда бывает бесконечным, закончилось. они устали делать над собой усилия, разыгрывать роль спокойных и рассудительных, они больше не могли скрыть своего раздражения. а дядя даже отшлепал расшалившегося ребенка и вытолкал из комнаты.  беда в том, что взрослые часто забывают, что они тоже были детьми, что в детстве многие вещи воспринимаются по-другому. дети не умеют еще жить умом, подчинять свои действия рассудку, логике. зато они чувствуют сердцем, душой. «перестрадав свое горе», сердце ребенка возвращается к заветной мечте «с новой страстью», и он забывает и свою обиду, и свое самолюбие, и свое твердое решение ненавидеть.  детство неповторимая пора в жизни человека: оно может навсегда запечатлеть в памяти светлое и значительное, а может ожесточить, озлобить, воспитать недоверие к людям. как замечательно, что дядя осознал свою ошибку, устыдился своего внезапного приступа злобы и выполнил обещание. и детское сердце оттаяло — оно отходчиво, оно способно прощать. и вот уже радостью сияют глаза, и ребенок снова способен любить и быть нежным. а взрослый человек, в свою очередь, умилен и растроган такой отзывчивостью и уже наслаждается радостью ребенка, радуется вместе с ним.  как замечательно, что взрослые еще не разучились понимать детскую душу. годы заставляют взглянуть на печали и радости детства по-новому, осознать свою вину перед детьми. автор напоминает и взрослым и детям, как важно сохранять естественность, искренность, гармонию в отношениях, уметь просить прощения и прощать.

Детство неповторимая пора в жизни человека: оно может навсегда запечатлеть в памяти светлое и значительное, а может ожесточить, озлобить, воспитать недоверие к людям. как замечательно, что дядя осознал свою ошибку, устыдился своего внезапного приступа злобы и выполнил обещание. и детское сердце оттаяло — оно отходчиво, оно способно прощать. и вот уже радостью сияют глаза, и ребенок снова способен любить и быть нежным. а взрослый человек, в свою очередь, умилен и растроган такой отзывчивостью и уже наслаждается радостью ребенка, радуется вместе с ним.  как замечательно, что взрослые еще не разучились понимать детскую душу. годы заставляют взглянуть на печали и радости детства по-новому, осознать свою вину перед детьми. автор напоминает и взрослым и детям, как важно сохранять естественность, искренность, гармонию в отношениях, уметь просить прощения и прощать.