Вопрос по "тарас бульба". . не обижу. внимание вопрос: как проявляется в повести её народный характер? в чем сходство героев-запорожцев с былинными богатырями? подготовьте к выразительному чтению речь тараса о товариществе, составив предварительно цитатный план. насколько близки вам мысли, выраженные к ней?

как проявляется в повести её народный характер?

народный характер,дух казачества и пейзажи,описание природы автором.пейзаж в повести "тарас бульба" занимает особое место.гоголевское живописное описание природы даёт представление не только о красоте пейзажей,но и о разнообразии ,богатстве,бескрайности просторов родного края автора.описывая степь,автор создавал образ любимой родины. буйство красок природы-это национальная народная черта ,жить на всю катушку, дышать полной   грудью,не скрываясь ни за чьей спиной.настроения героев переданы через описания природы,их тревоги выражены состоянием природы.вольность ,своенравие запорожцев-это бескрайняя степь,с могучими ветрами-войнами, которые не могут вырвать и унести прочь травы,а лишь немного пригнуть,взволновать живое море степи.

в чем сходство героев-запорожцев с былинными богатырями?

тарас бульба настоящий казак,могучий,как дуб.широкоплечий, огромный здоровяк,в розовыми щеками и трубкой во рту.под стать ему его товарищи,богатырского склада воины.сходство с богатырями не только внешнее,казаки,как и богатыри,защищают свою родину от врагов.главная цель казаков-это защита народа и отчизны от врагов, богатырская сила им в этом.сила земли передаётся героям казакам,она их вдохновляет на подвиги,их души распахнуты,как поля,а сердца наполнены отвагой и мужеством,они гордые,как могучие дубы,которых не сломить ветрам и грозам.как и богатырям,им матушка природа.

цитатный план. речь тараса о товариществе:

знаменитую речь о товариществе тарас произносит перед боем под дубно.поднимая боевой дух казаков,многие из которых шли на последний бой,тарас выступает как духовный лидер,готовый отдать свою жизнь за родину,но не бросить товарищей в бою.взаимовыручка и -это основные понятия товарищества запорожских казаков.

  -"хочется мне вам сказать, панове, что такое есть наше товарищество."

-"вы слышали от отцов и дедов, в какой чести у всех была земля наша! "

-"вот в какое время подали мы, товарищи, руку на братство! "

-"вот на чем стоит наше товарищество! нет уз святее товарищества! отец любит свое дитя, мать любит свое дитя, дитя любит отца и мать."

-"бывали и в других землях товарищи, но таких, как в земле, не было таких товарищей."

-"нет, братцы, так любить, как душа, — любить не то, чтобы умом или чем другим, а всем, чем дал бог, что ни есть в тебе."

-"пусть же знают они все, что такое значит в земле товарищество! уж если на то пошло, чтобы умирать, — так никому ж из них не доведется так никому, не хватит у них на то мышиной натуры их! "

насколько близки вам мысли, выраженные к ней?

любовь к родине близка каждому,забота о товарищах тоже актуальна в наше время. душа и её широта остаётся национальной чертой нашего народа.любовь и почитание родителей и детей-это близко каждому человеку.

наверное всем известен афоризм «человеческая душа потемки», и наверное многие поспешат согласиться с ее смыслом. а действительно, что мы знаем о душе другого человека, мы можем лишь догадываться о причинах его поступков и действий. возможно мы оцениваем их действия отклоняясь от собственной точки зрения на этот счет. сколько лет прошло, а человечество до сих пор не смогло найти ключик к душе человека. может это к лучшему. ведь так у нас появляется возможность быть настоящим и живым, хотя бы внутри своих мыслей.

существует большое количество ценностей и знаний, которые изменялись из покон веков. но есть в нашем мире и неизменные вещи, сюда я отнесу чувства. каждый из нас является их обладателями, в этом и есть вся человеческая сущность. мы постоянно испытываем то, радость, то боль, то угрызение совести. они нам жить и в то же время могут сгубить наши судьбы. но есть чувства, которые не свойственны некоторым людям. происходит это из-за того, что они притупляют их еще в зародыше. сюда я могу отнести и милосердие, качество, которым обладает маленькое количество людей. милосердие в наше время кажется чем-то нереальным и редким. бывает так, что неприятный на вид человек, грубый и местами злой, оказывается милосердным к другим, и мы никогда не сможем отличить того человека, кто обладает этим качеством. быть милосердным, значит людям, прощать их поступки. тема милосердия обширна, ее обсуждали и поэты и писатели, к ней прибегали художники о нем слагали песни музыканты. но более обширно и красочно, конечно же описали ее писатели в своих произведениях. одним из таких стал всеми нам известный а.с.пушкин, его произведения это всегда и мораль, которые переплетаются между собой неотрывной нитью. в своей повести «капитанская дочка» он поднимает много проблем, но одной из главной все же остается тема милосердия. ему удалось раскрыть ее сразу на нескольких персонажах, показывая тем самым, какие люди способны обладать этим редким качеством. встреча гринева и пугачова начинается и заканчивается милосердием. первым проявляет его, на тот момент еще бродяга пугачев, он заблудшим путникам выбраться из природной западни. в ему, гринев решает подарить мужчине свой тулуп, здесь мы так же видим отблески милосердия, на которые способно добро сердце главного героя. но как мы знаем из повествования, на этом этих двоих не заканчивается. еще ни раз они столкнуться друг с другом. когда пугачев уже начинает свой бунт, и добирается до крепости, где служит гринев, он совершает не свойственный грабителям и убийцам поступок. увидев своего старого знакомого он решает смиловаться над ним, терпит отказ принять величие пугачева. и пусть когда то гринев выручил пугачева, но ведь он человек не высокой морали и ему не свойственно уважение и чувство долга. в этом случае пугачев проявляет милосердие, которое совсем не свойственно его образу, он отпускает парня. но на этом милосердие пугачева не заканчивается. когда швабрин покушается на честь марии мироновой, пугачев сами лично вырывает ее из рук своего подопечного и отдает гриневу. он не может забыть поступка парня, ведь гринев смог разглядеть в нем душу, понять его чувства и страхи. пушкину удалось показать милосердие в грозном и безжалостном убийце. он дал людям понять, что этим качеством может обладать каждый человек, независимо от свой наружности. будь он жестокий или злой, милосердие это светлый лучик, который хоронит в его сердце любовь к людям. понять чем живет другой человек сложно, но есть вещи, которые сразу же бросаются нам в глаза. милосердие это дар божий, которым должен обладать каждый человек. ведь это не трудно быть добрым и временами жертвовать собой во благо других людей.

Петербург. здесь начинается и заканчивается роман, и именно этому городу принадлежит главная роль в композиции "евгения онегина". почему петербург? а разве мог этот герой жить в другом городе, далеком от развлечений, , театральных представлений? столичная жизнь никогда не оставляет человека наедине с самим собой, а юному онегину с его жаждой общения, умением "лестью забавлять", "преследовать любовь" подходит только такой порядок. в начале романа автор описывает быт и нравы петербургского дворянства, делая упор на новизну, моду, показывая город центром современной жизни, миром новых веяний. здесь каждый одет по последней моде, в совершенстве говорит по французски, разъезжает по и праздникам. и в это общество прекрасно вписывается онегин. этот "молодой повеса" умел "казаться новым.. ловить минуту умиленья, невинных лет предубежденья умом и страстью побеждать". однако, вращаясь в свете, этот незаурядный человек не становится точной копией своих товарищей. театр, которым пушкин восхищается, его герою кажется заурядным, обыденным, наконец, просто скучным. после возвращения домой с неугодного представления евгений имел обыкновение "по три часа по крайней мере пред зеркалами проводить". завершением вечера обычно была поездка на , ничем не отличающийся от предыдущего, где онегин вновь записным кокеткам и читал эпиграммы милым . а завтра все начиналось снова: до утра жизнь его готова однообразна и пестра, и завтра то же, что вчера