Анализ стихотворения есенина "мечта"

С.а.толстая-есенина высказывала предположение, что «стихотворение было навеяно смертью одной девушки, которую есенин любил в годы молодости в своем родном селе». имелась в виду а.а.сардановская. предположение неверное (она скончалась позже, в апреле 1921 но стихотворение действительно могло быть связано с а.а.сардановской. во второй половине июня 1916 г. есенин, получив отпуск с воинской службы, ездил к себе на родину и там виделся с ней. анна алексеевна сардановская (1896—1921) — юношеское увлечение поэта. внучатая племянница отца ивана (и.я.смирнова, священника села константиново), она вместе с матерью, сестрой и братом часто приезжала к нему и, случалось, проводила в константинове все лето. в 1918 г. она вышла замуж. скончалась 7 апреля 1921 г. не исключено, что с известием о ее смерти связан рассказ есенина, записанный и.в.грузиновым и отнесенный им к весне 1921 г.: «у меня была настоящая любовь. к простой женщине. в деревне. я приезжал к ней. приходил тайно. все рассказывал ей. об этом никто не знает. я давно люблю ее. горько мне. жалко. она умерла. никого я так не любил. больше я никого не люблю».          год первой публикации (постановки)  1917      род лирика      вид/жанр стихотворение      тип художественной речи поэзия      образовательный уровень основная школа 

Стихотворение «Буря» относится к пейзажной лирике, оно написано четырехстопным ямбом - динамичным размером, идеальным для описания быстро меняющихся картин природы. Как уже говорилось, композиция построена на нарастании напряжения в первых двух четверостишиях и на резком спаде сразу после кульминации - появлении морского бога. Сброс эмоции, «перенос» читателя в безопасное место, изображение бури как прекрасной, грозной, но не угрожающей стихии - вот путь, который автор предназначил зрителю. И прочитав «Бурю», любой ощутит себя причастным к нему.

можете не благодарить!

Дети мои, утешение сердца моего! вот написал несколько слов о человеческих деяниях и завещаю написанное вам, как память. прочтите со вниманием, вникните в суть этих слов, и ваши сердца преисполнятся любовью. любовь человека неотделима от его разума, человечности, знаний. исходной, изначальной причиной этих свойств являются те совершенства, которые человеку от рождения — крепкое здоровье, прекрасная внешность, все остальное зависит от благородства отца и матери, от мудрых наставников и добрых друзей. устремленность и понятливость любовью. а разум, человечность и знания будят в человеке интерес к науке. ребенок по доброй воле не тянется с ранних лет к учебе. приходится его принуждать или привлекать до тех пор, пока у него не возникнет жажда знаний. ребенка, имеющего стремление к знаниям, можно считать человеком, можно питать надежду на то, что он будет стремиться познать бога, понять себя и окружающий мир, что он научится приобретать добро, не поступаясь честью, и будет избегать зла. иначе ему суждено пребывать в невежестве, в лучшем случае получит он весьма поверхностные знания. скверно, что многие родители, дурно воспитавшие своих детей, затем их на попечение мулл, ибо пользы от этой учебы нет. развращенные сызмальства дети не могут иметь интереса к знаниям, религии, почтения к своим наставникам. не получится из них полноценных людей, добросовестных мулл, истинных мусульман. самое сложное — воспитать в них человечность. потому что аллах — это путь истины, а искренность и правдивость — враги зла. разве друг явится на приглашение, посланное через врага? не добиться истины, если в душе нет любви к ней. человеческие знания добываются любовью к истине, жаждой открытия для себя природы и сути вещей. это не божие всезнание, любознательность и стремление к наукам человеку знания лишь соразмерные его рассудку.