Мысли барыне о герасиме из рассказа муму?

Он был для нее непонятен. из за его угрюмого и тихого нрава она не могла сообразить, кто он такой. он был незаметет, но тверд в некоторых местах. после появления муму барыня начала обращать внимание на герасима, поскольку собака ей докучала. барыня была сердита на него, и поэтому дошла до крайней точки - избавиться от муму. об этом не говорится, но создается ощущение, что барыня немного боялась герасима, это было видно по ее поведению. но она была достаточно строга с ним.

1."почему дубровский расстается со своими сообщниками и уезжает за границу? " ответ на этот вопрос: владимир отказался от мщения. марья кириловна для него безвозвратно потеряна. место его пребывания обнаружено, стычки с солдатами стали учащаться, ранение мешало участвовать в боях. владимир был вынужден скрыться 2.«что в жизни дубровского вызывает ваше сочувствие? » , 3.«какие обстоятельства заставили дубровского стать разбойником? » 4.как относится автор повести к андрею гавриловичу дубровскому, к его недостаткам и достоинствам ? 5.почему дубровский не спас машу? 6.в чем трагедия маши троекуровой в повести пушкина «дубровский» 7.чем любил заниматься в свое свободное время троекуров? 8.почему дубровский не поджег дом троекурова? 9.куда направился владимир дубровский и его люди после ? 10.почему дубровский ушел из гостей? 11.почему писарь парамошка посмел обидеть соседа-помещика? 12.извинился ли троекуров за нанесенную обиду? 13почему троекуров возмутился неподчинением дубровского? 14как он повел себя? 15почему троекуров вызвал дубровского на суд? каково было решение суда и чем оно продиктовано? 16чем занимался в петербурге молодой дубровский? почему он спешно вернулся домой? (только сама найди ответы на них)

Тан — герой сказки а.с.пушкина «сказка о царе салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе гвидоне салтано-виче и о прекрасной царевне лебеди» (1831), написанной на основе сказки, поведанной поэту ариной родионовной. в передаче арины родионовны с. вовсе не имя, а как бы удвоение титула: царь-султан. пушкин остроумно переделывает его в с. получилось весьма колоритное, подлинно сказочное имя, сохраняющее славянскую окраску и намек на несметные «султанские» богатства. с.— царь идеальный, олицетворение мечты народа, отец-батюшка. такой царь может запросто простоять весь вечер «позадь забора» и ненароком подслушать беседу трех девиц за пряжей. царство с.— вполне , с хорошо протопленной печью в морозный крещенский вечер. мысли царя самые простые. три сестрицы пообещали ему разное и несбыточное, и он уверен, что стоит ему лишь пожелать, и все это сбудется. а главное, «к исходу сентября» у него будет сын-богатырь. гвидон становится воплощением благополучной, подчиняющейся действительности. с. верит в чудеса. идеальный образ с. разрушается под влиянием прозы жизни. затягивается война, в которой с. «бьется долго и жестоко». интригуют ткачиха с поварихой, с сватьей бабой бабарихой и добиваются изгнания любимой жены с младенцем. но чем сильнее одурманивают они царя слухами о чудесах, тем слабее становится их власть над ним. наконец чаша любопытства переполнена, и с. разрывает паутину своего безволия. реальность, его, оказывается богаче самых заманчивых снов. царь с. обретает даже больше того, о чем мечтал. главное же — семейное счастье восстановлено. справедливость торжествует, недобрые чары развеяны. «царь для радости такой» всех прощает и его, конечно, «уложили спать вполпьяна». на сюжет пушкинской сказки написана одноименная опера н.а.римского-корсакова (соч. 1900).