Составить сочинение на тему "небо" (нужно на )

Нравится ли вам смотреть на небо? мне нравится. каждый раз, когда я поднимаю голову, что бы посмотреть ввысь, я вижу проплывающие облака. они похожи на молочную пенку, плывущую по голубой глади неба. ни одно, даже самое маленькое облако, не похоже на остальные: у каждого из них своя причудливая форма. какие-то походи на больших крокодилов, некоторые на предметы обихода, только в сотни раз больше оригиналов.    если я смотрю на ночное небо, я вижу звезды. они прекрасны. а вы знали, что свет одной, такой небольшой и ярко горящей звезды, идет до нашей планеты около двух миллионов световых лет? мне кажется это захватывающим. вы только представьте, насколько яркий свет исходит от этой звезды.   зимнее небо намного скуднее по своему разнообразию. оно практически всю зиму остается неизменно белого цвета с оттенками серого. на нем практически не видно звезд, а то и вовсе их не разглядишь. но в зимнее время бывает, что видно и небо со снежными облаками и звездное небо с круглой, красного или желтого цвета, луной. как я замечал, это происходит тогда, когда на улице морозно. у зимнего неба есть и свое, хоть и небольшое преимущество - оно дарит нам невероятно красивые снежинки. при ближайшем рассмотрении которых, я поражаюсь разнообразию их форм и размеров. иногда они склеиваются и летят огромными хлопьями, которые мирно ложатся на все, что только возможно, создавая огромные сугробы, а которых так любят играть дети. (сойдет? )

Таким путём сурен айвазян породил одну из концепций армянской принадлежности урарту, ради которой, помимо вышеописанных «свидетельств» материальной культуры, осуществил в 1963 году «перевод» урартских клинописных памятников, якобы с древнеармянского языка. б. б. пиотровский отмечает, что, выполняя эту работу, айвазян не знал, что повторяет труд а. мордтмана, который в середине xix века пытался переводить «по-армянски» все клинописные памятники месопотамии [7] — труд, давно отвергнутый наукой [8]. несмотря на всплывший подлог и ошибки, сурен айвазян продолжает активно публиковать результаты своих «исследований» в популярной печати, например, включая их в свою книгу « россии. армянский след», которая издавалась в москве в 1997 и в 2000 годах.

Штольц — настоящий друг для обломова. андрей живет сегодняшним днем, никогда не предается пустым мечтаниям, от жизни берет все, а у ильи ильича — жизнь выдуманная. штольц ведет активный образ жизни, в людях ценит настойчивость. но почему же он приходит к обломову? это два совершенно разных человека. встревоженная душа штольца находит успокоение в общении с обломовым. андрей находит в душе обломова то, чего у него нет. значит, у этих, таких непохожих между собой, людей есть потребность друг в друге. воистину они сошлись — «лед и пламень…» . значит, порой происходит как бы духовное, душевное дополнение одного человека другим, чему происходит раскрытие характера ли, внутреннего мира ли, самовыражение, самопознание, то, что поэт марина цветаева называла «смертной надобой» человека в человеке. ведь существует, наконец, потребность в близком общении именно с твоими , так ты как бы раскрываешь рамки своих познаний в психологии, в других областях человеческой деятельности. вообще дружба, приязнь между людьми основывается иногда на тяге к противоположностям. наверное, тут как раз такой случай. штольц и обломов по-своему интересны друг другу, более того — нужны. только в тесном общении они обретают некий скрытый от чужих глаз покой внутри себя или же наоборот — подпитывают себя энергией, жизненной силой другого, становясь хоть чуть-чуть деятельнее, решительнее в поступках, в трудах своих. думаю, образы штольца и обломова, их странный союз в романе будут еще долго занимать не одно поколение, давая им пищу для размышлений.