Анализ сказки как мужик гусей делил

Жила-была бедная семья. детей - семеро по лавкам, а всё хозяйство - единственный гусь. и уж как ни оберегал его хозяин, а настал день, когда совсем есть стало нечего.зарезал тогда мужик гуся, изжарил его, хозяйка и на стол подала. да вот беда, хлеба в доме нет, а уж соли отродясь не бывало. хозяин и говорит жене: - без хлеба и соли кусок в рот не идёт. пойду-ка поклонюсь барину, авось он за гуся даст нам хлеба.- и то верно! пришёл мужик к барину, а у того за столом шестеро: сам с женой, два сына и две дочки. поклонился мужик и говорит: - прими, батюшка, от всего сердца! уж не обессудь, больше ничего нет! - ну, , братец, уважил! только как же нам его поровну разделить? - а просто, - взял он нож, и стал гуся кроить. перво-наперво отрезал голову и подаёт барину: - это тебе, потому как ты в доме всему голова. затем отрезал гузку, барыне поднёс: - на тебе, матушка, всё хозяйство держится, гузка тебе в самый раз будет! гусиные ноги сыновьям отделил: - вам свои дороги по жизни торить, ножки лишними не окажутся! а дочерям по крылышку вручил: - подрастёте, улетите из отцовского дома, тогда вам крылья сгодятся. ну а мне, чтобы заботу на горбу носить, и туловище сойдёт! так и выкроил себе целого гуся.подивился барин такой смекалке, чарку мужику поднёс, хлеба дал и домой отпустил.услыхал про это богатый сосед, зависть его взяла. зажарил он аж пять гусей и повёз их к барину.- по какой надобе прибыл? - да вот, гусей вашей милости на обед принёс.- ну, , уважил. а как бы нам их поделить, чтобы без обиды? думал мужик, думал, сколь голову не ломал, не делится поровну. тогда позвал барин бедного мужика и велел ему разделить.тот первого гуся отдал барину с барыней: - теперь, батюшка, стало вас трое! второго гуся преподнёс сыновьям, а третьего - дочерям, говоря каждый раз: - теперь вас трое! а двух последних гусей мужик взял себе: - и нас теперь тоже трое! рассмеялся барин: - какой молодец! всех наделил и себя не обидел! щедро наградил он бедного мужика, а богатого велел прогнать со двора.

Антитеза:

Та Матера и не та: постройки стоят на месте, только одну избенку да баню разобрали на дрова, все пока в жизни, в действии, по-прежнему голосят петухи, ревут коровы, трезвонят собаки, а уж повяла деревня, видно, что повяла, как подрубленное дерево, откоренилась, сошла с привычного хода.

Все на месте, да не все так: гуще и нахальней полезла крапива, мертво застыли окна в опустевших избах и растворились ворота во дворы - их для порядка закрывали, но какая-то нечистая сила снова и снова открывала, чтоб сильнее сквозило, скрипело да хлопало; покосились заборы и прясла, почернели и похилились стайки, амбары, навесы, без пользы валялись жерди и доски - поправляющая, подлаживающая для долгой службы хозяйская рука больше не прикасалась к ним.

Эпитеты: человек зоркий и выгадливый; слабый, редкий разговор;

Олицетворения: Деревня на своем веку повидала всякое.

...жила деревня, держась своего мeста на яру у левого берега, встречая и провожая годы.

...гуляли ясные, солнечные дни...

на большой Ангаре прокричал пароход

Сравнения:  жил, как таракан, Богодул;

Метафоры:  ноги несли ее к кладбищу; набиралась соков раннего лета; пытается и не может поднять тяжелую, непосильную мысль; был он у Дарьи теперь старшим, а по порядку вторым сыном, первого прибрала война.

Риторический вопрос: Кто указал на него перстом и почему на него?

Риторическое восклицание: Уму непостижно!

В.Г. Распутин с яркостью и выразительностью описывает деревенский быт, красоты сельской местности. И от общего описания автор переходит к судьбам жителей Матеры, которые выступают как единое целое.

Большое внимание автор уделяет образам-символам, к которым можно отнести Хозяина, избы-покойника, тумана.

Писатель использует прием антитезы, который позволяет увидеть позицию стариков и точку зрения молодого поколения. В.Г. Распутин оставляет проблему нераскрытой, чтобы читатель смог сам решить, какие взгляды ему ближе.