Гоголь."мертвые души" . как каробочка реогирует на предложение чичикова? как чичиков пытается убедить каробочку, в том что зделка выполнена? !

Коробочка в шоке от предложения чичикова. но она доверяет чичикову, ведь по его внешнему можно предположить что человек он образованый и ему можно довериться. может даже и для коробочки эта сделка будет выгодной.

Для героя рассказа «ещё мама» “весь мир” пока ограничен тесными рамками семейного круга, где живут его отец и мать, дедушка и бабушка, братья и сёстры, а также домом как обжитым, освоенным пространством. вокруг этого знакомого, “своего” простирается таинственный мир других, “чужих” людей, существ и предметов. “весь мир” воспринимается, оценивается, рассматривается через оппозицию “своё — чужое”, “родное — неродное”, “знакомое — незнакомое”, “хорошее — нехорошее”. всё то, что обступило со всех сторон родной дом, сад, двор и огород, вызывает тревогу, внушает страх. создав в экспозиции рассказа остродраматическую ситуацию, а. платонов шаг за шагом показывает, как ребёнок, воспринимающий мир через оппозицию “своё — чужое”, постепенно убеждается в том, что там, где он предполагал встретить враждебное отношение к себе со стороны “чужих”, наоборот, встречает доброе, материнское. путём снятия противопо­ставления “своё — чужое” писатель от эпизода к эпизоду приводит героя к мысли, что такой оппозиции нет, что есть одна пара тождественных понятий “своё — своё”.

Один из главных героев   былинного эпоса,богатырь, воплощающий общий народный идеал героя-воина. илья муромец фигурирует в киевском цикле былин: «илья муромец и  соловей-разбойник», «илья муромец и  идолище поганое», «ссора ильи муромца с  князем владимиром», «бой ильи муромца сжидовином». в былине  «святогор  и илья муромец»  рассказывается, как илья муромец учился у  святогора; и умирая, святогор дунул в него духом богатырским , отчего силы в илье прибавилось, и отдал свой  меч-кладенец. прозаические рассказы об илье муромце, записанные в виде народных сказок и перешедшие к некоторым неславянским (финнам), не знают о киевских былинных отношениях ильи муромца, не упоминают князя владимира, заменяя его безымянным королём; содержат они почти исключительно похождение ильи муромца с соловьём-разбойником, иногда и с идолищем, называемым обжорой, и приписывают иногда илье муромцу освобождение царевны от змея[5], которого не знают былины об илье муромце.