"почему гоголя не устроил цензурный вариант заглавия поэмы: "похождения чичикова, или мёртвые души""

  ни время, ни место не позволяют нам входить в подробные объяснения о          "мертвых душах", тем более что это мы непременно сделаем в скором времени, представив читателям "современника", может быть, не одну статью вообще о сочинениях гоголя и о "мертвых душах" в особенности. теперь же скажем коротко, что, по нашему крайнему разумению и искреннему, горячему убеждению, "мертвые души" стоят выше всего, что было и есть в , ибо в них глубокость живой общественной идеи неразрывно сочеталась с бесконечною художественностию образов, и этот роман, почему-то названный автором поэмою, представляет собою произведение, столь же национальное, сколько и высокохудожественное. в нем есть свои недостатки, важные и неважные. к последним относим мы неправильности в _языке_, который вообще составляет столь же слабую сторону таланта гоголя, сколько его _слог_ (стиль) составляет сильную сторону его таланта. важные же недостатки романа "мертвые души" находим мы почти везде, где из поэта, из художника силится автор стать каким-то пророком и впадает в несколько надутый и напыщенный к счастию, число таких лирических мест незначительно в отношении к объему всего романа, и их можно пропускать при чтении, ничего не теряя от наслаждения, доставляемого самим романом.          но, к несчастию, эти мистико-лирические выходки в "мертвых душах" были не простыми случайными ошибками со стороны их автора, но зерном, может быть, совершенной утраты его таланта для все более и более забывая свое значение художника, принимает он тон глашатая каких-то великих истин, которые в сущности отзываются не чем иным, как парадоксами человека, сбившегося с своего настоящего пути ложными теориями и системами, всегда гибельными для искусства и таланта. так например, в прошлом году вдруг появилась статья гоголя о переводе "одиссеи" жуковским, до того исполненная парадоксов, высказанных с превыспренними претензиями на пророческий тон, что один бездарный писатель нашел себя в состоянии написать по этому поводу статью, грубую и неприличную по тону, но справедливую и основательную в опровержении парадоксов статьи гоголя. это опечалило всех друзей и почитателей таланта гоголя и обрадовало всех врагов его. но не кончилась этим. второе издание "мертвых душ" явилось с предисловием, испугало нас еще больше знаменитой в летописях статьи об "одиссее" это предисловие внушает живые опасения за авторскую славу в будущем (в прошедшем она непоколебимо прочна) творца "ревизора" и "мертвых душ"; оно грозит новою великою потерею прежде предисловие это странно само по себе, но его c'est le ton qui fait la musique, говорят {это тон, который делает музыку. - ред.} в этом тоне столько неумеренного смирения и самоотрицания, что они невольно заставляют читателя предполагать тут чувства совершенно  

Сочинение по языку - сочинения рассуждения отношение человека к малой родинев тексте исследуется проблема отношения человека к малой родине с её природным миром. какие чувства испытывает человек, вернувшийся из шумных городов в лоно природы, на "тихую родину"? жизнь человека тесно связана с родиной, с местом, где он родился. любовь к матери, к семье, к родному дому, к малой родине - так зарождается любовь к отчизне. человек должен сберечь природу своей отчизны, а не разрушать её, должен сделать её ещё лучше, но не только из-за чувства ответственности за будущее, а главное из-за любви к ней. автор не претендует на определяющую или исчерпывающую трактовку вопроса, но идея свою выражает ярко: "воспоминание о прошлой и близкой сердцу жизни тревожат меня, щемящую тоску о чём-то безвозвратно утерянном. что будет с этим малым, привычным и дорогим- мне миром, кто сохранит моё село и память о людях, живших здесь? с такой позицией трудно не согласиться. у каждого человека своя малая родина. для каждого по-своему красивая. для одного - это город, а для другого-деревня. так вот основателями деревень, сел были наши бабушки и дедушки, их руками были поражены деревья и построены дома. в это всё они закладывали свою любовь. и мы должны это ценить и помнить. люди, которые живут в настоящие время должны беречь природу этих краев, не разрушать "". заключительные строки стихотворения а. с. пушкина "к чадаеву" напоминают то, что лучшее время жизни, самую сильную и самоотверженную пору надо посвятить отчизне. стихотворенние "лицинию". лирический герой провозглашая идеи свободы и справедливости, призывал посвятить себя отчизне. таким образом, человек, возвратившийся вновь на "тихую родину", должен проявлять заботу и уважение к ней! ведь это его отчизна, родной дом!

Настоящее искусство – это, на мой взгляд, искусство, которое способно затрагивать самые глубокие струны человеческой души и порождать огромные светлые чувства. 

    настоящее искусство способно избавлять от отрицательных эмоций и очищать души от боли. нередко настоящее искусство – единственное, что может возродить человека к жизни. оно окрыляет, зовёт к самосовершенствованию, заставляет задуматься о смысле жизни; оно обогащает духовно, раздвигает горизонты представлений о мире. и, конечно же, истинное искусство – это огромная объединяющая сила. так, музыка понятна всем расам и нациям, а стихотворение, даже на иностранном языке, способно заворожить ритмом, слогом, напевностью.    подтверждением сказанному может служить пример из текста в.а. осеевой. так, музыка якову ильичу переживать смерть любимой жены, а динке игра на скрипке открыла истинное лицо героя, его тоскующую душу.  в  повести в.короленко "слепой музыкант" слепой от рождения мальчик петя с музыки познаёт мир, учится видеть его в красках, а в дальнейшем, завороженный игрой на рояле, сам становится знаменитым музыкантом, живя полноценной жизнью.

  подводя итог, мы можем утверждать, что настоящее искусство всегда обладает одухотворяющей и преобразующей силой."