Сочинение на тему: встречали ли вы "футлярного человека"

Рассказ антона павловича чехова "человек в футляре" настолько известен, что это выражение "человек в футляре" стало нарицательным. как во времена чехова, так и сейчас, "футлярные люди" встречаются достаточно часто.  как и чеховский персонаж беликов, эти люди боятся реальной жизни, отгораживаются от нее, скрываясь в своем "футляре". такие люди ограничены, они ничего не хотят знать, кроме своей скучной однообразной жизни и обывательских интересов. "футлярные люди" ужасно консервативны, они боятся перемен, даже если перемены эти к лучшему.  людей в футляре я встречаю довольно часто. например, пожилые люди нередко превращаются в современный вариант беликова. однако, к сожалению, "футлярными" бывают и люди средних лет, и даже молодые. и беда, если такой человек станет начальником. всех этих людей роднит одно: они ничего не хотят менять, всегда выступают против любых нововведений и любят запрещать все на свете - просто "кабы чего не вышло". 

герасим — центральный персонаж повести и. с. тургенева «муму» (1852), немой дворник самодурки-барыни, человек строгого и серьезного нрава, настоящий богатырь, огромного роста и необыкновенной силы. судьба г. не выдумана — основой сюжетной линии повести стала дворника андрея немого, принадлежавшего матери тургенева варваре петровне.  

г. , жившего в деревне, по капризу барыни привозят в город, где он попадает в атмосферу подхалимства и завистничества, которая царит среди крепостных в доме помещицы. на этом фоне разворачивается трогательная его любви к прачке татьяне: «куда, бывало, она ни пойдет, он уж тут как тут, идет ей навстречу, улыбается, мычит, махает руками… » но барыня из своих соображений отдает татьяну за пьяницу башмачника капитона, с чем г. приходится смириться. поэтому объяснима привязанность героя к спасенному им щенку: муму оказалась единственным существом, которое на его ласку отвечало взаимностью. давно спорят, почему г. выполняет приказ барыни утопить муму, а затем без разрешения уходит в деревню. в этом поступке усматривали ярко выраженный протест против крепостного права. но тогда непонятны причины его неожиданной жестокости по отношению к любимому существу. одна из вероятных разгадок — в трактовке, принадлежащей и. с. аксакову, который считал г. символом народа, его страшной силы и непостижимой кротости.

вот вопросы по 3 басням. (5 по каждой).

"свинья под дубом":

1) что сделала свинья, после того как проснулась?

2) кто сказал свинье, что это действие вредит дубу?

3) почему свинья проигнорировала замечание вороны?

4) как назвал дуб свинью?

5) продолжите: "лишь бы ли б желуди: ? " (ведь от них я жирею)

"осел и соловей":

1) о чем попросил осел соловья в начале басни?

2) кто еще любовался пением соловья?

3) с кем сравнивает осел соловья?

4) куда после критики полетел соловей?

5) продолжите: "тебя без (скуки слушать) можно"

"слон и моська":

1) по чему водили слона?

2) кто сказал моське, что лаять на слона бесполезно?

3) толпы кого ходили за слоном?

4) зачем моська лаяла на слона?

5) продолжите: "увидевши слона, ну на него метаться, " (и лаять, и визжать, и рваться)

надеюсь, подойдет