Вчем созвучны поэма "мцыри", "песня калашникова", повесть "старик и море", фрагмент романа "отверженные"?

Сила воли и духа человека над

Образ пугачева в повести а. с. пушкина «капитанская дочка»александр сергеевич пушкин — замечательный писатель. трудно себе представить человека, который бы не знал имени поэта, не читал его произведений. роман «капитанская дочка» является любимым моим произведением, так как оно написано о конкретном событии, повествует о драматическом отрезке времени в россии — крестьянской войне под предводительством пугачева. кто же был этот человек, объявивший себя петром iii, сумевший поднять и повести за собой огромные массы забитого и угнетенного народа? александр сергеевич пушкин рисует его смелым и решительным, суровым и великодушным. пугачев поднимается на борьбу не за свое благополучие. он видит угнетение народа, несправедливость и жестокость царских чиновников, генералов и помещиков. простой донской казак решается на государственное преступление — объявляет себя природным царем, чтобы облегчить жизнь миллионам крестьян, переделать эту несправедливую жизнь. емельян пугачев собирает войско, осаждает города, казнит непокорных военных и чиновников. мы видим его на расправе в белгородской крепости жестокого, беспощадного: «пугачев мрачно нахмурился и махнул белым платком. несколько казаков подхватили старого капитана и потащили к », но и помнящего добро. он сохранил жизнь гриневу и савельичу, вызволить машу из рук швабрина. пугачев видит гибельность своего пути. это сознательная жертвенность во имя людей, но это и жизнь человека, вкусившего свободу. недаром он рассказывает гриневу калмыцкую сказку о вороне и орле. орел завидует ворону, что тот живет триста лет, а сам орел только тридцать три года. ворон ответил, что он «питается мертвечиной, а орел пьет живую кровь». орел согласен за долголетие перейти на падаль, но потом «орел клюнул раз, клюнул другой, махнул крылом и сказал ворону: «нет, брат ворон; чем триста лет питаться падалью, лучше раз напиться живой кровью, а потом, что бог даст! » почувствовав свободу, нельзя мириться с рабством. но емельян пугачев хочет свободы не только для себя. в этом я вижу нравственный подвиг этого человека, положившего свою жизнь на алтарь свободы — самое дорогое, что может отдать человек. александр сергеевич пушкин создал художественное произведение, в котором постарался показать правдивый образ крестьянского вождя. мне кажется, что без этого произведения не было бы развернутой картины о том времени и о емельяне пугачеве, созданной шишковым в одноименном романе.

Впьесе много действующих лиц. но главным из них является катерина. образ этой женщины не только самый сложный, он резко отличается от всех других. недаром критик назвал ее “лучом света в темном царстве”. чем же так отличается катерина от других жителей этого царства? в этом мире нет свободных людей! ни самодуры, ни их жертвы такими не являются. здесь можно обманывать, как варвара, но жить по правде и совести, не кривя душой, нельзя. хотя катерина воспитывалась в купеческой семье, дома она “жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле”. но после замужества эта свободная натура попала в железную клетку самодурства свекрови. в доме катерины всегда было много странниц и богомолок, рассказы которых (да и вся обстановка в доме) сделали ее религиозной, искренне верящей в заповеди церкви. неудивительно, что свою любовь к борису она воспринимает как тяжкий грех. но катерина в религии — “поэт” (по выражению горьковского героя). она наделена ярким воображением, она мечтательна и эмоциональна. слушая различные , она как бы видит их наяву. ей часто снились райские сады и птицы, а когда она входила в церковь, то видела ангелов. даже речь ее музыкальна и напевна, напоминающая народные сказания и песни. однако религия, замкнутая жизнь, отсутствие выхода для ее незаурядной натуры способствовали пробуждению в катерине нездоровой чувствительности. поэтому во время грозы, услышав проклятья полоумной барыни, она стала молиться. когда же она увидела на стене рисунок “геенны огненной”, ее нервы не выдержали, и она призналась тихону в своей любви к борису. ее религиозность даже как-то оттеняет такие черты, как стремление к независимости и правде, смелость и решительность. самодур дикой и вечно попрекающая родных кабаниха вообще не способны понять других людей. в сравнении с ними или с бесхарактерным тихоном, лишь иногда позволяющим себе загулять на несколько дней, с ее возлюбленным борисом, не способным оценить истинную любовь, катерина становится особенно привлекательной. она не хочет и не может обманывать и прямо заявляет: “обманывать-то я не умею; скрыть-то я ничего не могу! ” любовь к борису — это все для катерины: тоска по воле, мечты о настоящей жизни. и во имя этой любви она вступает в неравный поединок с “темным царством”. она не воспринимает свой протест как возмущение против целой системы, даже не задумывается об этом. но так устроено “темное царство”, что любое проявление независимости, самостоятельности, достоинства личности воспринимается им как смертельный грех, как восстание против их основ господства самодуров. именно поэтому пьеса заканчивается смертью героини: ведь она не только одинока, но и раздвоена внутренним сознанием своего “греха”. гибель такой женщины — это не крик отчаяния. нет, это нравственная победа над “темным царством”, сковывающим свободу, волю, разум. самоубийство, по учению церкви, непрощаемый грех. но катерина уже не боится этого. полюбив, она заявляет борису: “коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда”. а последними ее словами были: “друг мой! радость моя! прощай! ”