Отношение белинского к герою произв. н.в.гоголя "мёртвые души" чичикову? ​

Вдалеком царстве жил царь и было у него три сына. однажды он решил их женить и придумал вот что : каждый сын должен запустить стрелу куда она упадет, там и искать им невесту. двоим сыновьям повезло, а вот у третьего, у иванушки упала стрела в болото. лягушка подняла стрелу и стала с ним жить. всех порадовала она в царстве своим мастерством. и на представилась такой красавицей, что не в сказке сказать, не пером описать. да только сделал иванушка глупость, из-за чего в беду попала его красавица. но, конечно наш герой смог преодолеть все препятствия и спасти свою царевну. они поженились и жили долго и счастливо.

Читай! об иркутске обширна. исследователям и различных сфер культуры, , специалистам разных профилей будет полезен очерк, посвященный о нашем городе. специальных публикаций по этой теме не выявлено. кроме исследований, в обзоре упомянуты также наиболее важные публикации по иркутска. исходя из особенностей изучения города в различные эпохи, можно выделить семь основных этапов. первый этап -  период устной или легендарный  - охватывает промежуток с 1661 до начала 20-х гг. xviii в. это время, когда еще могли жить первопоселенцы иркутского острога, когда передавались и трансформировались устные легенды об основании города и первых десятилетиях его существования. очевидно, к этому времени относятся рассказы об основании города в 1652 г. на острове дьячем, записанные в 30-х гг. xviii в. участником академической экспедиции г.ф. миллером и воспринимавшиеся иркутянами вплоть до середины xix в. как непреложный факт. тогда же возникли рассказы о том, что рядом с острогом в xvii в. было озеро, что рядом с острогом из ушаковки текла протока в ангару. вероятно, к началу xviii в. можно отнести легенду об основании иркутска в 1620 г. скорее всего, в xviii в. возникла легенда о поселении на острове дьячем стрельца любы, сосланного петром i. несомненно, что существовали и другие легенды, значительная часть которых не была записана или записи которых были утрачены. любопытно, что такая важная для небольшого городка страница , как ежегодный приход в 1684 – 1687 гг. крупных торговых караванов из бухары, не сохранилась в записях иркутян и стала известна лишь недавно. второй этап –  летописный  - относится к 1718 – 1772 гг. считается, что летописная традиция существует с начала 1720-х гг. 1). летописи эти, возникшие первоначально среди купцов и священников-любителей , были демократическими по своему характеру, давали много ценной и правдивой информации об города. первым летописцем города, по мнению директора иркутской гимназии н.с.щукина, был иркутский посадский василий сибиряков, предок которого приехал в иркутск вскоре после его основания. его сыновья михаил и николай продолжили летопись отца, но каждый в отдельности. 2). таким образом, впервые между иркутскими (хотя и непрофессиональными) возникло идейное соперничество, давшее еще две городские летописи, доведенные до 1802-1803 гг. по словам того же щукина, с 1770-х гг. до 1810 г. составлялась летопись купцов щегориных. в 1820-х гг. были также известны находившиеся у статского советника корюкова летописи священника троицкой церкви и. карамзина, чиновника и.я.козлова, а также летопись купца якова донского (сокращенный вариант текста м.сибирякова). автор книги о восточной сибири xvii в., законоучитель а.а.ионин, более подробно говорит о летописи карамзина: “записки с 1718 г. по 1817 г. свящ[енников] ирк[утской] троицкой церкви карамзиных, начиная от прадеда их илии, на 24 л.”. 3). таким образом, карамзиными был создан сравнительно лаконичный труд: каждый лист рукописи описывал в среднем события за 4 года. это сообщение дает возможность отодвинуть начало иркутского летописания на 1718 г. причем, первым летописцем иркутска, возможно, следует признать священника илью карамзина, деятельность которого продолжили три поколения его потомков (дед-отец-сын), священники троицкой церкви. как видно, летописание в иркутске было делом наследственным, служило продолжением семейных традиций. к концу xviii в. число летописей различных авторов достигло, по мнению н.в.куликаускене, 8; а всех списков иркутских летописей xviii-xix вв. – 30. третий период иркутска –  период первых печатных публикаций о городе  и его   - начинается с 1773 г. сначала – упоминания в иностранной , статьи в российских словарях и энциклопедиях, описаниях сибири, затем – в российских журналах и сборниках статей. позже, с 1857 г., к ним добавляются статьи в иркутских газетах, печатаются фрагменты иркутских летописей (1850, 1858-1861 освещаются отдельные события из в специальных монографиях, посвященных