Сходство и различая онегина и печорина в таблице

Сходство в том, что они уже устали от окружающего их общества, а различия - что в онегине ещё не остыли чувства(это мы видим в

Впроизведении реалистически показаны две руси: русь чиновно-помещичъя и русь народная. помещики и чиновники забыли свой гражданский долг перед обществом, свои обязанности перед народом - и в этом, как считает н. в. гоголь, - основное зло социально-политической системы россии.  в системе образов поэмы крестьяне не занимают столь уж большого места по сравнению с образами помещиков и чиновников. сатира гоголя была направлена именно против этих общественных групп, однако тема народа, тема крепостного крестьянства органически входит в произведение. автор размышляет о трагической судьбе народа, также подвергая его сатирическому обличению. гоголь смеется над примитивностью, неразвитостью, духовным убожеством мужиков, но смеется сквозь слезы. причину трагической судьбы народа автор видит в многовековом рабстве и произволе со стороны господствующих сословий.  к числу таких образов можно отнести образ кучера селифана, пьяного, разговаривающего с лошадью, лакея петрушки, имеющего из-за крайне редкого посещения бани “особенный запах”, занятого своим беспорядочным чтением, вернее процессом чтения, при котором из букв складываются слова. кроме людей чичикова, в поэме с мастерством начертаны образы мужиков, , доедет ли колесо барской брички до москвы или до казани. таковы дядя миняй и дядя митяй, бестолково чичикову разъехаться со встречным экипажем, “черноногая” девчонка пелагея, провожающая чичикова от имения коробочки до большой дороги, не умеющая отличить, где право, где лево.  однако отношение автора к народу в поэме двояко. здесь мы видим также раздумья автора о живой душе народа. писатель верит в его жизненную силу, в его прекрасное будущее. этот идейный мотив получил выражение в лирических отступлениях, которыми наполнено произведение.  одно из них появляется в конце пятой главы по поводу прозвища, данного крестьянами плюшкину. восхищаясь меткостью слова, в котором выразился “сам самородок, живой и бойкий ум”, гоголь высказывает общее мнение: “ народ, носящий в себе залог сил.. своеобразно отличается каждый своим собственным словом, которым, выражая какой ни есть предмет, отражает в выраженье его часть собственного своего характера”. народ относится к числу именно таких: он полон “творящих способностей души”. в шестой главе перед читателем проносится галерея умерших крестьян собакевича. это и плотник-богатырь степан пробка, и кирпичник-умелец милушкин, и чудо-сапожник максим телятников, и искусный каретник михеев, и торговый человек еремей сорокоплехин, и сотни тысяч других работников, что пахали, строили, кормили, одевали всю русь.  важное значение в этой связи приобретают вложенные в уста чичикова размышления автора о судьбах крепостных в седьмой главе. все они “тянут лямку под одну бесконечную, как русь, песню”.  особой поэтической силы и выразительности достигает в поэме образ абакума фырова, бежавшего от своего хозяина и “взлюбившего вольную жизнь”. этот образ глубоко символичен: в нем ярко отражается могучая, широкая, свободолюбивая душа народа.  важное место в поэме занимают страницы, где ведется разговор о бунте крестьян. в произведении он встречается трижды: когда городские чиновники советуют чичикову взять конвой для сопровождения купленных крестьян в херсонскую губернию, мужики ночью убивают “земскую полицию” в лице заседателя дробяжкина; капитан копейкин становится предводителем шайки разбойников. 

Есенин "пугачев" - сочинение "анализ одной из поэм с.а.есенина ("пугачев")"  город давил на поэта, пил из него душу и вливал в него смрад и горечь. есенин прятался в пьянку, пытался принять многоликого вампира по имени "город". увы, вскоре город обрел черты революционного мятежника, привнеся в быт разруху, голод, смерть. есенин далеко не сразу принял идеи большевизма (а если честно, то так до конца и не принял их), его • мучила двойственность, умирающая деревня добавляла скорби в душу поэта.  и он взбунтовался. именно так, как достойно бунтовать поэту. он выразил свои сомнения, свое негодование, свою скорбь в великолепной поэме "пугачев".  в этой драме не была для есенина самоцелью, он не стремился детализировать крестьянские войны. в стихах больше просматривается современная россия, нежели времена екатерины второй. романтический цвет, в который окрашены фигуры пугачева и его сподвижников, несет в себе кровавый сполох двадцатых годов двадцатого века.  патетика монологов пугачева и хлопуши, мечта и стремление восставших "новой жизнью жить" — все это идиллические сомнения и надежды автора. и все же пугачев в поэме явно и подчеркнуто одинок. почти как сам есенин. и ностальгическая тоска ("как же смерть? разве мысль эта в сердце поместится, когда в пензенской губернии у меня есть дом? "), и надрыв духовный ("неужель под душой так же падаешь, как под ношей? ") типичны для автора поэмы.  внимательного читателя "пугачева" обязательно остановят некоторые особенности стиля этой поэмы. в таких строках, как "ржет дорога в жуткое пространство", "пучились в сердце жабьи глаза грустящей в закат деревни", и во многих других отразилось переживавшееся тогда есениным увлечение имажинизмом. это сказывалось в прихотливости образной системы, нарочитом соединении разнородных лексических слоев, вычурности метафор, повышенной эмоциональности, почти "крикливости" стиха.  тем не менее многие строки сохранили прежний есенинский стиль.  колокол луны скатился ниже,  он, словно яблоко увянувшее, мал.  благовест его лучей стал глух.  уже на нашесте громко заиграл  в куриную гармонику петух.  считается, что трагический конец героя и предательство сподвижников показали, как есенину становится чужда идеализация крестьянства. так ли это? есенин был порабощен городом, но из деревни он тоже вырос, как вырастают из штанишек. ему некуда было возвращаться, именно поэтому бунт был замкнут на себя и неизбежно обречен.  потом, в "черном человеке", он еще пронзительнее посетует на одиночество и бесполезность бунта. но в "пугачеве" он еще борется, однако борьба его печальна, от нее веет обреченностью.  боже мой!   неужели пришла пора?   неужель под душой падаешь, как под ношей?   а казалось еще   дорогие хор-  есенин считал, что революция сделает россию великой крестьянской республикой, страной хлеба и молока, кормилицей и поилицей всего мира.