Каким автор показывает характер василия тёркина в главе "два солдата" , "кто стрелял ? ", "смерть и воин ", "от автора"

Теркин василий иванович – солдат (затем офицер) из смоленских крестьян: «…парень сам собой он обыкновенный».          т. воплощает лучшие черты солдата и народа. т. воюет с самого начала войны, трижды был в окружении, был ранен. девиз т.: «не унывай», несмотря ни на какие трудности. так, герой, чтобы восстановить связь с бойцами, находящимися на другом берегу реки, дважды переплывает ее в ледяной воде. или, чтобы провести во время боя телефонную линию, т. в одиночку занимает блиндаж, в котором попадает под обстрел. как-то раз т. вступает в рукопашный бой с немцем и, с огромным трудом, но все-таки берет врага в плен. все эти подвиги герой воспринимает как обычные действия на войне. он не кичится ими, не требует за них награды. и только в шутку говорит, что для представительности ему просто необходима медаль. даже в суровых условиях войны т. сохраняет все человеческие качества. герою присуще огромное чувство юмора, самому т. и всем окружающим выжить. так, он шутками ободряет бойцов, ведущих тяжелый бой. т. дарят гармонь убитого командира, и он играет на ней, скрашивая солдатские минуты отдыха по дороге на фронт герой старым крестьянам по хозяйству, убеждая их в скорой победе. встретив угнанную в плен крестьянку, т. отдает ей все трофеи. у т. нет девушки, которая писала бы ему письма и ждала с войны. но он не унывает, воюя за всех девушек. со временем т. становится офицером. он освобождает родные места и, глядя на них, плачет. имя т. становится нарицательным. в главе «в бане» солдата с огромным количеством наград сравнивают с героем поэмы. характеризуя своего героя, автор в главе «от автора» называет т. «святым и грешным чудо-человеком».

подготовка и планирование борьбы за выживание   первая реакция на опасность почти всегда бывает инстинктивной, поскольку самосохранение - сильнейший инстинкт. тревога и страх, вызываемые опасностью, способствуют выделению адреналина, который поддерживает организм в состоянии бдительности. но после того, как непосредственная угроза миновала, у тех, кто хорошо подготовлен к чрезвычайным ситуациям, на первый план выступают логика и внимание. в ситуации, когда вам предстоит борьба за выживание, основное требование - это ясность мышления. лучший ваш инструмент - мозг, и вам следует как можно скорее начать им пользоваться для оценки ситуации и планирования ваших действий. если вы не один, первое, что нужно сделать - это тщательно проверить, не нуждается ли кто-нибудь в медицинской , и, если необходимо, оказать первую . 

гибель героини заставила автора-повествователя задуматься о том, какое место в его жизни, в жизни деревни занимала матрена. под натиском жадности и черствости погиб человек, которому держалась вся деревня. похороны героини показывают истинное лицо тех, кто окружал матрену. в связи с этим автор пытается осмыслить значение слова «добро»:   «что добром нашим, народным или моим, странно называет язык имуще­ство наше. и его-то терять считается перед людьми постыдно и глупо».  больше ни слова о добре и зле, но внимательному читателю становится ясно, что автор говорит о том добре, которое несла в себе по отношению к людям матрена и которого так не хватало ее соседям, так и не понявшим её. как цинично звучит на поминках обращение к соседям золовкина мужа:   «а заметили вы, православные, что отпевали сегодня медленно? это по­тому, что отец михаил меня заметил. знает, что я службу знаю». не об усоп­шей, а о своей «заслуге» говорит мужик. разве по-христиански так вести себя в скорбный час? а уж шутки и смех, пересуды в адрес матрены и вовсе не вяжутся с определением жителей деревни «православные». здесь мы имеем дело с верой напоказ.  но не судите и не судимы будете. матрена себе этого не позволила бы: она никого не осуждала, она только любила всех. слушая неодобрительные отзывы о матрене даже со стороны ее родственников, автор-повествователь понимает, какой на самом деле была матрена. и говоря о том, что без таких людей, как матрена не стоит ни село, ни город, ни вся земля наша, автор использует такой прием, как градация, который позволяет возвысить образ ге­роини до вселенских масштабов. и ученика важно понять, что образ матрены имеет весьма символичное значение, что это не просто деревенская женщина, а крестьянка, олицетворяющая собой многострадальную женскую долю, о которой писал в своих стихах н.а. некрасов. это поруганная православная русь, которая, несмотря на все выпавшие на ее долю испытания, стояла и стоять будет, пока есть праведники в земле .  конец рассказа несет в себе некое просветление… ведь раз стоит село, стоит город, стоит наша земля, то не перевелись праведники на руси. да, они уходят, но обязательно в этой жизни остается кто-то, кто помнит о них, кого коснулся свет их души. страшной смертью погибает матрена, не понятая своими родственниками и соседями. но за короткое время стала она родным человеком автору-повествователю.