Какие картины описывает тургньев в стихотворении деревня

Вначале произведения дано описание картины родного края, каждая из которых запоминается навсегда. писатель использует выразительные метафоры и эпитеты, понятные каждому человеку, меткие сравнения: и синева неба с единичным облаком, которое ''не то плывет, не то тает''; теплый насыщенный воздух, который тургенев сравнивает с парным молоком. писатель умеет вслушиваться в звуки природы, передавать их. читая, я слышала звон жаворонков, воркование голубей, фырканье лошадей, ощущала запахи, которые так выразительно описал автор: запах до истомы душистого сена, травы, дегтя, тяжелый, но приятный запах конопляника. в центре произведения лаконичные зарисовки образов сельских жителей, их быта: сосновые избы с тесовыми крышами, опрятные амбарчики, перед избой исправные лавочки. использование слов с уменьшительно-ласкательными суффиксами свидетельствует об отношении писателя. все это для него близкое и дорогое. с большой симпатией тургенев пишет о трудолюбивых хозяевах, которые ''разбросали сено перед избами'', о раскудрявых парнях, веселых молодках, о улыбающейся гостеприимной старухе-хозяйке, которая подносит автору горшок с холодным, неснятым молоком и ломоть теплого хлеба. он поэтизирует простоту, доброту, гостеприимство, веселый нрав народа , его слияние с природой.  а сколько любви и нежности в описании детей и животных: ''курчавые детские головки торчат из каждого вороха'' сена, ''белогубый щенок барахтается в спутанных былинках''. писатель выбирает такие слова и выражения, которые воображение читателя, его чувства. все это потому, что сердце автора переполнено любовью к тому, о чем он повествует, к людям, которые живут в гармонии с природой. и эта любовь выливается в выразительное предложение, заканчивающее повествование: ''о, довольство, покой, избыток вольной деревни! '' самое большое впечатление на меня произвел тургеневский язык. он меня поразил своей простотой, доступностью и в то же время необыкновенной выразительностью. дорого стоят такие сравнения: воздух – молоко парное; на завалинках кошка свернулась клубочком; стены горшка с холодным молоком покрыты росинками, точно бисером. эпитеты: головастые, книзу расщепленные ракиты; светлая рябь; старческие глаза; теплый хлеб; душистое сено. простые глаголы, звуки деревни: закричал и хлопотно захлопал крыльями петух; промычал запертой теленок. произведение написано ''великим, могучим, правдивым и свободным языком''.  читая это стихотворение, хочется погрузиться в эту сказочную атмосферу добра и спокойствия. пробежаться босиком по траве, а потом, спустившись к ручью, наслаждаться его звонким журчаньем и любоваться его переливами. пейзажные зарисовки, запоминающиеся образы, выразительный и эмоциональный язык – все это запало мне в душу. мне захотелось познакомиться с другими произведениями этого великого писателя и посоветовать своим одноклассникам и друзьям читать классику.

значимость художніх символів около мистецтві. І тим никак не менше, хоча важливість символів підкреслювалася вже античної естетикою і філософією мистецтва, залишається ціла мала складних во пов\'язаних буква розумінням подобных символів. Здесь можна зупинитися тільки в найбільш важливих буква их.  

Знак є около відомому сенсі ключем вплоть до розуміння природи людини. Никак Не випадково Буква. Кассірер пропонував визначати людини млекопитающее символізує тварина. "Великі мислителі, які визначали людини млекопитающее animal rationale, були емпіриками, вони і никак не намагалися дати емпіричну вид людської природи. Подобным визначенням вони скоріше висловлювали основний моральний імператив. Розум - дуже неадекватний термін с целью всеосяжного позначення конфигураций людської цивилизованного життя во усьому її багатстві эта розмаїтті. Але всі ці форми сущность символічні форми. Замість этого щоб визначати людини млекопитающее animal rationae, ступень повинні, отже, визначити його млекопитающее animal symbolicum. Саме таким образом ступень зможемо позначити його специфічне відміну, но тим лично і зрозуміти новий путь, відкритий людині, - путь цивілізації "[1].[1]  

Визначення людини млекопитающее символізує істоти, но символічного мислення і поведінки - млекопитающее характерних, невід\'ємних злак людського життя і культури є відправним точкой около вивченні находись-яких символів, включаючи і художні.

Объяснение:

Улукоморья дуб зелёный есть интернет на дубе том там виснет в "аське" кот учёный отбросив песни на потом там на неведаных дорожках отлично ловит "мегафон там в бочке с лейбом "старый мельник" по морю мчит сам князь гвидон царевна смс всем пишет а серый волк свой плеер ищет там царь кощей на сайте чахнет там чудный дух, там "ролтон" пахнет. у лукоморья дуб срубили кота на мясо зарубили русалку в бочку посадили и написала: "огурцы". там на неведомых дорожках следы разбитых жигулей, там мерседес на курьих ножках стоит без окон без дверей. там царь додон у короля десятку спер по два рубля. там тридцать три богатыря в ищут три рубля. там вот кощей на водкой чахнет не подходи бутылкой трахнет, и я там мед пиво пил, улукоморья дуб срубили, златую цепь в утиль снесли, кота в котлеты изрубили, русалку паспорта лишили, а лешего сослали в соловки. а тридцать два богатыря в ищут два рубля, а тридцать третий богатырь - он всех тут нах*уй зарубил. а старый дядька черномор нахально с*сыт через забор. там на неведомых дорожках скелеты бродят в босоножках и следы разбитых жигулей. там ступа с бабою ягой упорно прётся за мукой. там царь кощей по рынку ходит и спекуляцию наводит. в темнице там царевна дри*щет, а бурый волк бумажку ищет там лес и дол видений полны, там на заре воняют