Художньо - ідейний аналіз твору дімарова "блакитна дитина"

У«блакитній дитині» перед нами розгортаються непрості будні толі-школяра, його змужніння і моральне зростання, пізнання правди і кривди життя. оскільки в селах у ті, та й пізніші часи здебільшого функціонували семирічки, для завершення навчання необхідно було їхати до містечок. так сталося і з толиком. його навчання з восьмого по десятий клас художньо відтворені у третій частині повісті «маскулінум, фемінінум, нойтрум» .  служба в армії, нелегкі будні молодого бійця, загартування тіла й духу розгортаються перед читачем у заключній, четвертій частині книги, яка носить назву військової команди з кількасотлітнім стажем, відомої солдатам від петра і і суворова до жукова і роко-совського — «ать-два! »  нарешті фінал твору розгортає перед нами страшний початок великої вітчизняної війни, її перші дні й тижні. автобіографізм цієї частини тетралогії, що має назву «замість епілогу. граната» , особливо очевидний. це найдраматичніша частина повісті, яка вражає глибоким психологізмом, коли художні деталі створюють сугестивний ефект присутності в ситуації. читаючи, фізично відчуваєш запах пороху, диму, горілої землі, пронизливий звук бомб, крик поранених.. розгубленість, страх, тяжкість перших утрат, нелюдська втома, голод і біль зливаються в один важкий камінь, що душить людину. але сила духу проявляється якраз у подоланні цього: «ми стали тими, ким і повинні були стати, і недалека війна готувала нам суворий екзамен: на мужність і зрілість. і ми складемо його живі чи мертві» [1, с. 596]. і склали, пройшовши нелюдські випробування. так, розпові епізод, коли сусідка проклинала хлопчиків за крадені огірки, письменник переплітає два часові плани, з минулого прокладає місточок у майбутнє: «ми лежали, причаївшись у картоплинні, не раді уже й огіркам; лежали й не відали, що пророкування тітки одарки здійсниться повністю, тільки набагато пізніше. партизана миколу повісили фашисти в сорок другому році ванька теж не минула лихая година, тіткою одаркою. горів мій товариш аж двічі в підбитому літакові, та обидва рази рятувався на парашуті» [1,с. 359-360].  так у хронологічній послідовності розгортається художня біографія героя на тлі життя його покоління. цікавим є образ автора-оповідача, який то зливається з образом головного героя, то дистанціюється від нього, через ліричні відступи, коментарі, іронічні висловлювання виражаючи власне ставлення до зображуваного.  отже, художній час повісті охоплює такий складний у вітчизняній історії період від кінця 20-х років до 1941-го.  образ часу, духу епохи, соціальний аспект раннього періоду свого життя, який припав на непростий час 1920—30-х років, висвітлений письменником своєрідно. а. дімаров, зображуючи світ очима толика, через художні деталі висвітлює ту тяжку епоху.  спогади через призму дитячого сприйняття. тому для толі їхня убога хата (читаємо про інтер'єр домівки вже на перших сторінках) , напівголодне існування (сусіди держали корів, свиней, а в їхній сім'ї був тільки невеличкий город) , тяжка праця матері — все це не здавалося малюкові чимось неприродним. трагізм епохи розуміємо ми, читачі. з інтер'єрних, портретних, психологічних деталей складається картина злиденного побуту сільської вчительки та її синів.

ответ:

представьте себе огромное дерево, на котором каждая веточка – это генетический текст, определенный набор генов, соответствующий какому-нибудь организму, - рисует «пейзаж» константин северинов. - на этом разлапистом, ветвистом дереве люди, животные и растения займут совсем крохотное место в кроне, а все остальное разнообразие – бактерии, то есть микробы. для нас они могут казаться однообразными, потому что мелкие и мы не видим различий. но на самом деле бактерии составляют более 95% разнообразия жизни на планете. многих микробов называют «экстремофилами», потому что они живут в неподходящих с нашей точки зрения условиях: в вечной мерзлоте, в горячих источниках, на дне океана под гигантским давлением и в безумной концентрации соли в мертвом море.

Это надо.  изречение о том, что анархия – мать порядка, приписывают теоретику революции и анархизма пьеру жозефу прудону. хотя анархия уже давно считается идеологической системой, которую невозможно реализовать, на протяжении всей люди постоянно пытаются построить анархическое сообщество. ведь постулаты анархизма так заманчивы: человек может нормально жить и развиваться только в системе, которая не основана на государственной власти. в нашем обзоре речь пойдёт о попытках людей построить анархическое общество.