Написать сочинение на тему моя семья 3 класс !

Мои первые детские воспоминания  связанны с мамиными улыбающимися глазами! вот она склоняется надо мною, ласкает, рассказывает веселую сказку. вот она завязывает мне замечательный бант, целует и ведет меня, счастливую в  первый класс. вот взволнованно следит за врачом, когда тот осматривает меня после травмы на детских соревнованиях. а как весело блестят ее   глаза и звенит голос, когда у меня собираются мои друзья! и всегда рядом   нежная кротость, забота, незаметное уважение к моему собственному, личному. эти   о них можно писать бесконечно, используя нежнейшие: слова: ласковые, заботливые, а еще - трудолюбивые и потому всегда утомленные, и все одно я редко вижу их без дела.                незаметно в моем воображении выплывают сильные руки отца. вот они вы, подбрасывают меня к небу и, поймав, крепко прижимают к груди. вот я сижу на отцовских руках - и уже без боязни переходим на мостик через небольшую реку, которую мы каждый день переходили, направляясь в детсад. это только мама, зная, насколько я боюсь высоты, волновалась за меня через мою неуверенность. а отец смело сажал меня на велосипед и стремительно несся напрямик. это он, побороть мой страх, научил меня прыгать из вышки в воду. отец научил меня не бояться любой работы и уважать чужую работу. а еще он научил меня внимательно относиться к людям и к природе, убеждая меня, что она нуждается в особой заботе. это у отца, наверное, от бабушки. ее давно уже нет, но ее глаза, руки, голос каждого дня со мной. иногда мне казалось, что она - какая-то волшебная колдунья: она знала все и обо всем. что поют птички, о чем шепчет листва, чему волнуется вода в пруду, где домовой, даже какую сказку я хочу сейчас от нее услышать. помню, как купала она меня каждый вечер в старом корыте, поливая какой-то ароматной водой, и проговаривала: «перейди, красота, из цветка на нашу панночку! » так  бабушка  меня ради шутки называла, намекая на мое «городское» происхождение. а потом она завертывала меня в большую, сшитую ее руками, наволочку и начинала тихо рассказывать об «чудесах» - так бабушка называла жизнь животных и растений. вечером, почти темно, приходил из работы дедушка, неспешно мылся и садился к столу. в такие минуты лучше было его не трогать: молчаливый и уважительный, он ел и о чем-то думал. а уже потом наступало мое время! как интересно рассказывал дедушка обо всем, что с ним случилось за день! как смешно пародировал знакомых и незнакомых людей, даже коней, возле которых работал! когда мне бывает тяжело или просто  грустно, я всегда вспоминаю свою семью - и все вокруг светлеет. я знаю: все, что вложили у меня родители и деды, будет согревать и будет поддерживать меня в дальнейшей жизни. и я счастливая этим! только  семья  - как вечное зерно. припоминаю детскую игру, простую и наивную. догоняя одно одного, мы старались притронуться рукой к беглецу и весело сказать ты: «подмазок! » но тот, кто убегал, мог избегнуть такого «звания», и   позвав: « чик-чик, дома! » все! уже никто после этого не смел  затронуть к игрока. конечно! он же был защищен родными стенами   дома, своей семьей, хотя и мысленной, но могущественной   и авторитетной. что мы, тогда понимали в этой игре? какая подсознательная жизненная  философия  двигала нашим поведением? мне даже тяжело припомнить, где мы, дети, о таком варианте игры слышали. наверное, нигде. просто подсказал генетический инстинкт. семья. сообщество родных душ, оберег от измены, коварности, беды, одинокости. а неизменяемыми символами были и останутся вдоль возрастов - звонкий колодец с журавлем, куст калины под окном, яворовая колыбель в ясном жилье.

В уездном городе ожидают ревизора, который едет инкогнито «с секретным предписанием». Городничему Антону Антоновичу Сквозник-Дмухановскому  и чиновникам, в чьём ведении находятся учреждения города, есть о чём беспокоиться – любой может быть наказан за многочисленные нарушения, если ревизор беспристрастно оценит его работу.

    Помещики Бобчинский и Добчинский за ревизора принимают  молодого человека, который в гостиничном трактире требует обеда, но не платит и бранится. Именно это  причина заблуждения: «и денег не платит, и не едет, кому же б быть, как не ему?».  Это был остановившийся в гостинице молодой глуповатый человек, Иван Александрович Хлестаков, который проиграл деньги и по этой причине не может расплатиться и уехать.   Бобчинский и Добчинский рассказали о нём городничему.  

   Теряясь от страха, Антон Антонович едет в гостиницу. Хлестаков поначалу сам испугался и честно рассказал о цели своего путешествия и грозном отце, вызвавшем его из Петербурга  ( что было принято  за искусную выдумку инкогнито). Чиновники  наносят постояльцу  визиты и под разными предлогами вручают ему деньги, считая, что раз в получении «взятки» не было отказа, "ревизор" не будет особо придирчив к работе каждого из давших деньги.  Парень себе на уме и  от денег не отказывается. Любитель прихвастнуть и ободренный всеобщим вниманием, он и сам почти убеждается в том, что является влиятельным лицом.  Городничий предлагает Хлестакову переехать в его дом. Жена городничего Анна Андреевна  и дочь Марья Антоновна ухаживают за важным гостем, а он каждую уверяет, что влюблён.  Дело доходит до того, что принятый за ревизора Хлестаков  становится женихом дочери градоначальника. К «государственному человеку»  приходят с подношениями и жалуются на городничего купцы.  Их сменяет унтер-офицерская вдова, о которой городничий сказал, что она «сама себя высекла». Остальных просителей слуга Хлестакова Осип прогоняет и торопит хозяина с отъездом.   Набрав денег и подношений, надавав обещаний, молодой человек уезжает, оставив градоначальника в уверенности, что теперь уж он всех в бараний рог согнет. Начальник почты по указанию городничего, а больше по собственной привычке читать чужие письма, прочитал и письмо Хлестакова, написанное им другу. Из него все узнают правду. И  вся эта публика немеет и застывает на месте при появлении жандарма с сообщением о том, что «приехавший по именному повелению из Петербурга чиновник требует вас сей же час к себе».

Со́весть — психический (когнитивный) процесс, вызывающий эмоции и рациональные ассоциации, основанные на моральной философии или системе ценностей личности. Зачастую совесть является причиной появления чувства вины или «угрызений совести», раскаяния, когда человек совершает поступок, противоречащий его моральным ценностям. Моральные ценности индивида и их несоответствие семейным, социальным, культурным и историческим представлениям о морали служат предметом изучения в психологии. Степень, в которой совесть определяет суждение о моральной стороне действия перед его совершением, и вопрос о том, основаны ли (или должны быть основаны) такие моральные суждения на разуме, породили споры в философии. Они представлены в сопоставлении теорий современных западных философов с теориями философов периода романтизма и других идейных направлений, появившихся с конца эпохи Возрождения.

Объяснение:СДЕЛАЙ ЛУЧШИМ