Які національні образи й символи відобразились в ліриці лібо та дуфу

я точно не знаю, но думаю так:

5,3,1,4,2

Однако постепенно с именем наполеона связывается представление об эгоизме, индивидуализме, и тема осмысляется в аспекте власти, господства над людьми. л.н. толстой в романе-эпопее «война и мир» демифологизировал этот образ. тот наполеон, о котором пишут , по мысли писателя, фигура мифическая, созданная инерцией человеческого сознания. концепция «великого человека» ведет в конечном счете к оправданию зла и насилия, трусости и подлости, лжи и предательства. и только обретя мир в своей душе и найдя пути к миру, можно возродиться к истинной жизни. автора «войны и мира» в карикатурности изображения наполеона. но для толстого «нет величия там, где нет красоты и правды». толстой лишает наполеона естественности и пластичности. внешность этого «великого человека» ничтожна и смешна. писатель не раз повторяет определения «маленький», «малый ростом», снова и снова рисует «круглый живот» императора, «жирные ляжки коротких ног». здесь толстой использует свой излюбленный прием: повторение какой-то одной выразительной детали. писатель подчеркивает холодность, самодовольство, напускное глубокомыслие в выражении лица наполеона. особенно резко вырисовывается одна его черта – позерство. наполеон ведет себя, как плохой актер на сцене.

Пишу кратко, разверни потом побольше по такому плану: 1) жизненный опыт каждого человека - это его прямой опыт. но мы также можем получить и косвенный опыт, то есть, воспользоваться опытом, который приобрели другие. 2) во время чтения мы погружаемся в лит. произведение, как бы примеряем на себя ситуации, в которые герои, их поведение. смогли бы мы так же как они? хотели бы мы так же как они? 3) некоторые ситуации в жизни бывают тяжёлыми. например, есть люди, которые покончили жизнь самоубийством из-за несчастной любви. такие вещи нельзя отменить, если они произошли на самом деле. но читая про такое в книге, можно почувствовать бессмысленность такого поступка, понять, что таким глупым и трагическим способом ничего нельзя улучшить. 4) кроме чувств и "виртуальных" ситуаций, которые мы примеряем на себя во время чтения, сам процесс чтения нам лучше овладеть языком, лучше выражать свои мысли. а в жизни человеку, который хорошо говорит, гораздо легче, чем косноязычному.