Какая характеристика у кошки ю -ю из произведения ю-ю автор

Звали ее ю-ю. не в честь какого-нибудь китайского мандарина ю-ю и не в память папирос ю-ю, а просто так. увидев ее впервые маленьким котенком, молодой человек трех лет вытаращил глаза от удивления, вытянул губы трубочкой и произнес: "ю-ю". точно свистнул. и пошло - ю-ю.сначала это был только пушистый комок с двумя веселыми глазами и бело-розовым носиком. дремал этот комок на подоконнике, на солнце; лакал, жмурясь и мурлыча, молоко из блюдечка; ловил лапой мух на окне; катался по полу, играя бумажкой, клубком ниток, собственным и мы сами не помним, когда это вдруг вместо черно-рыже-белого пушистого комка мы увидели большую, стройную, гордую кошку, первую красавицу и предмет зависти любителей. - ника, вынь указательный палец изо рта. ты уже большая. через восемь лет - невеста. ну что, если тебе навяжется эта гадкая привычка? приедет из-за моря великолепный принц, станет свататься, а ты вдруг - палец в рот! вздохнет принц тяжело и уедет прочь искать другую невесту. только ты и увидишь издали его золотую карету с зеркальными да пыль от колес и

1)      в лето 6745 (1237) пришел на землю безбожный царь батый» 2)      «прислал послов непутевых на рязань к великому князю юрию ингваревичу рязанскому, требуя у него десятой доли во всем…» 3)      «юрий ингваревич рязанский послал в город владимир к великому князю георгию всеволодовичу владимирскому, прося у него о …» 4)      «нет ему от великого князя георгия всеволодовича владимирского, и тотчас послал за братьями своими…» 5)      «…пришел князь федор юрьевич на реку на воронеж к царю батыю, и принес ему дары, и молил царя, чтобы не воевал рязанской земли». 6)      «-дай мне, княже, изведать красоту жены твоей». 7)      «-не годится нам, христианам, водить к тебе, нечестивому царю, жен своих». 8)      «безбожный царь батый оскорбился и разъярился и тотчас повелел убить благоверного князя федора юрьевича…» 9)      «услышал великий князь юрий ингваверич об убиении безбожным царем возлюбленного сына своего, князя федора, и многих князей…» 10) «…князь стал собирать воинство свое…» 11) «убит был благоверный великий князь юрий ингваверич…» 12) «а князя олега захватили еле живого». 13) «и стал воевать царь батый окаянный рязанскую землю, веля убивать, рубить и жечь без милости». 14) «и не осталось во граде ничего живого». 15) «и некий евпатий коловрат был в то время в чернигове…» 16) «и приехал в землю рязанскую, и увидел ее опустошенную…» 17) «и собрал большую дружину-1800 человек, которых бог соблюл вне города.» 18) «и бил их евпатий так нещадно…» 19) «…и послал шурича своего хостоврула на евпатия…» 20) «и обступили евпатия полки сильные полки татарские…» 21) «и сказал батый, глядя на теле евпатьево…» 22) «и отдал тело евпатия оставшимся людям из его дружины…» 23) «князь ингварь ингваревич был в то время в чернигове…» 24) «кто не восплачется о такой гибели? » 25) «был город рязань, и земля была рязанская…» 26) «и пошел князь ингварь ингваревич туда, где побиты были от нечестии царя батыя братья его…» 27) «о милая моя братия и воинство! » 28) «и стал разбирать князь ингварь ингваревич тела мертвых…» 29) «те государи были христолюбивы, братолюбивы…» 30) «и была радость христианам, которых избавил бог рукою своею крепкоюот безбожного и зловредного царя батыя».

1,Так благодаря побегу исполняется одна цель Мцыри — стать вольным. Помимо поисков свободной жизни, герой преследует и другие цели, как он сам говорит, он стремится «узнать, прекрасна ли земля, / Узнать, для воли иль тюрьмы /На этот свет родимся мы

2.Жизнь Мцыри в монастыре.На свободе с новой силой раскрылась любовь Мцыри к родине, которая слилась для юноши со стремлением к вольности. На воле он познал “блаженство вольности” и укрепился в своей жажде земного счастья. Прожив три дня на свободе, Мцыри узнал, что он смел и бесстрашен.

3.Жизнь Мцыри в монастыре тяготила его. Он был нелюдим и горд, молча переносил тоску по Родине. Он всё же выучил "чужой язык" и даже хотел принять монашеский обет, но внезапно исчез, так как не смирился со своим положением. Он мечтал о свободе, о "чудном мире тревог и битв", мечтал вернуться на Родину, увидеть отца и мать, жить яркой, полноценной жизнью. А жизнь в монастыре была для него лишь мучительным существованием.

4.Глубокая тоска по дому и свободолюбие не давало покоя молодому человеку. После неудавшейся попытки добраться на Родину, герой умирает духовно. Он смиряется с тем, что никогда не увидит родную землю, свою семью. Мцыри решает не принимать пищи, чтобы приблизить свой конец.