Написать сочинение на тему человек добрый и мудрый хозяин природы

Однажды, я задумался, и вспомнил мудрые слова одного учителя жизни: «чтоб делать добро, надо, прежде всего им обладать! » (аристотель). действительно, как часто мы совершаем по-настоящему добрые поступки? мне кажется, мир переполнен негативом, вину всему этому — забытье моральных качеств человека. идешь по улице, видишь, человеку стало плохо. некоторые тут же бросаются к нему и интересуются его состоянием, предлагают свою . конечно, большинство проходит мимо, даже глазом не моргнув, каждый занят собой, у всех есть личные проблемы и заботы. презираю такую ситуацию! мы же все люди, все пришли на эту землю с одной целью – жить и любить. почему никто не задумывается, что каждый из нас может попасть в беду, и ему потребуется именно ваша . возможно, я слишком категоричен, но почему наш современный мир катится по наклонной в сферу принципов: «каждый сам за себя» или « никому не верь». разве это правильно? нас с девства учат родители: будь всегда добрым, честным, и люди будут отзываться о тебе также. всем, ну почти всем, «правильное» воспитание. тогда же почему, вырастая, мы забываем о хороших манерах? причин много, к примеру, кто-то предал, обманул, изменил, соврал. человек теряет веру, надежду. жизнь обязывает этих людей быть черствым и безразличным. все взаимосвязано, одни поступки влияют на последствия других, и наоборот. к чему вся эта философия? нужно быть добрее, делать благие поступки не ради чего то, а просто так, от души. добро делать стоит от чистого сердца, любя. только тогда мы сделаем кого-то счастливым. счастья – ключ к

Все говорят о том, что в «кладовой солнца» много сказочного: ель и сосна , воюют, мучаются из-за злого ветра; елки на болоте ведут себя как старые колдуньи, митраше дорогу. вся природа, окружающая у себя, как бы принимает участие в их споре.вот например возьмем произведение "кладовая солнца"травка должна была теперь жить для себя.она могла поймать много зайцев и не быть голодной. но травке этого было мало. она уже не могла жить без человека, как дикий волк.травка хотела, чтобы ее любили и чтобы она служила людям. о чем думала травка, глядя на маленького человека в болоте? она обрадовалась, но ее сначала остановили «тусклые и мертвые» глаза человека. у антипыча, наверное, всегда были веселые и добрые глаза. а для травки все люди делились на хороших и плохих, на антипыча и врага антипыча.

Начать следует с самого яркого противостояния: пары катя – кабаниха. этим женщинам пришлось жить вместе волею обстоятельств. семья кабановых довольно богата, сама марфа игнатьевна вдова. она воспитала сына и дочь. кабаниха постоянно манипулирует сыном, устраивает скандалы и истерики. женщина считает, что только её мнение имеет право на существование, поэтому всё должно соответствовать её представлениям. она унижает, оскорбляет остальных членов семьи. меньше всего достаётся варваре, потому что дочь лжёт матери. катю рано выдали замуж за тихона кабанова, сына кабанихи. катя наивно полагала, что её жизнь до замужества будет не сильно отличаться от её новой жизни, но девушка . чистая катя не способна понять, как можно врать матери, как делает это варвара, как можно скрывать от кого-то свои мысли и чувства, как можно не защищать право на собственное мнение. ей чужды порядки этой семьи, но из-за царивших в то время патриархальных устоев у девушки не было выбора.здесь конфликт реализуется на внутреннем уровне. эти персонажи слишком разные, но при этом у обеих женщин одинаково сильный характер. катерина противостоит тлетворному влиянию кабанихи. марфа игнатьевна понимает, что столкнулась с сильной соперницей, которая может «настроить» тихона против матери, а это не входит в её планы. в паре борис – катерина реализуется любовный конфликт. девушка влюбляется в приехавшего в город молодого человека. борис кажется кате таким, как она сама, непохожим на остальных. бориса, как и катерину, раздражает атмосфера города. им обоим не нравится, что всё здесь построено на страхе и деньгах. чувства молодых людей вспыхивают довольно быстро: им хватило одной встречи, чтобы влюбиться друг в друга. отъезд тихона позволяет влюблённым тайно встречаться и проводить время вместе. катя говорит, что ради бориса совершает грех, но, раз греха она не побоялась, то и осуждение со стороны людей ей не страшно. девушка не понимает, зачем скрывать их встречи. она хотела признаться мужу во всём, чтобы потом честно быть с борисом, но молодой человек отговаривает от такого поступка. борису удобнее встречаться тайно и не брать на себя ответственность. разумеется, они не могли быть вместе. их любовь трагична и быстротечна. ситуация принимает неожиданный попорот, когда катя понимает, что борис на самом деле такой же, как и все остальные жители: жалкий и мелочный. а борис не старается это отрицать. ведь он приехал в город лишь затем, чтобы наладить отношения с дядей (только в этом случае он мог получить наследство).определить основной конфликт драмы «гроза» островского пара кулигин – дикой. изобретатель-самоучка и купец. вся власть в городе, кажется, в руках дикого. он богат, но думает только лишь о приумножении капиталов. его не страшат угрозы со стороны городничего, он обманывает простых жителей, ворует у других купцов, много пьёт. дикой постоянно ругается. в каждой его реплике нашлось место оскорблениям. он считает, что люди, которые ниже его по социальной лестнице, недостойны разговаривать с ним, они заслуживают своего нищенского существования. кулигин стремится людям, все его изобретения должны были бы принести пользу обществу. но он беден, а заработать честным трудом нет возможности. кулигин знает обо всём, что происходит в городе. «жестокие нравы в нашем городе». противостоять или бороться с этим кулигин не может. основной конфликт драмы «гроза» разворачивается внутри главной героини. катя понимает, насколько силён разрыв между представлениями и реальностью. катерина хочет быть самой собой, свободной, лёгкой и чистой. но в калинове так жить невозможно. в этой борьбе она рискует потерять себя, сдаться, не выдержать натиска обстоятельств. катя выбирает между чёрным и белым, серого цвета для неё не существует. девушка понимает, что может жить либо так, как хочет она, либо не жить вовсе. конфликт завершается смертью героини. она не смогла совершить насилие над собой, убить в себе себя в угоду общественным порядкам. в пьесе «гроза» несколько конфликтов. основным является противостояние между человеком и обществом. к этому конфликту добавляется конфликт поколений, конфликт старого и нового. напрашивается вывод о том, что честный человек не может выжить в обществе лгунов и ханжей.

Пугачев – это человек лет сорока, росту среднего, худощав и широкоплеч. в черной бороде его показывалась проседь. лицо его имело выражение довольно приятное, но плутовское. волосы были обстрижены в кружок. живые большие глаза его так и бегали. также он был человеком большого ума. он знал, что, те, кто сейчас окружают его не такие преданные ему, и что при первой же оплошности они его выдадут ради спасения собственной шкуры. и мало таких как хлопуша и белобородов, которые ради него готовы были жизнь отдать. и вообще, казакам было безразлично, выступает ли пред ними подлинный император петр iii или донской казак, принявший его имя. им было важно одно, что пугачев становился знаменем в их борьбе за права и свободу, а кто он на самом деле – не все ли равно? а также пугачев был – человек большой сметливости. еще при первой его встрече с гриневым он показал себя знающим, хладнокровным. когда они потерялись в степи, пугачев тонким своим чутьем почувствовал находившуюся рядом деревню, и это не составило ему большого труда вывести лошадей на нужную дорогу. пушкин остается истинным и правдивым писателем. простую и робкую девушку, которая и двух слов связать не может, делает настоящей героиней с сильным характером, сознательно заступается за униженных и оскорбленных. что касается отношения к пугачеву, то жестокому пугачеву он придал доброе сердце. но через его образ пушкин хотел показать, что в государстве, где нет настоящей власти, где царят несправедливость, убийства и насилие, всегда найдутся авантюристы и лжеправители. а это, я думаю, катастрофа для народа.