Анализ стихотворения заболоцкого (голос в телефоне)раньше был он звонкий, точно птица, как родник, струился и звенел, точно весь в сиянии излиться по стальному проводу хотел. а потом, как дальнее рыданье, как прощанье с радостью души, стал звучать он, полный покаянья, и пропал в неведомой глуши. сгинул он в каком-то диком поле, беспощадной вьюгой и кричит душа моя от боли, и молчит мой черный телефон.

Ну,тему  и иедю вы наверное  на уроке  разбирали.я,тогда  напишу остальное. эпитеты: звонкий,стальному проводу,дальнее рыданье,полный покаянья,диком поле,беспощадной вьюгой, чёрный телефон. сравнение: как родник,струился и звенел.как дальнее рыданье,как прощанье с радостью души. метафоры: кричит душа моя. основное вот.

Советую прочитать в оригинал, читается всего за 13-15 минут, а восприятие текста все равно это краткое содержание читается за 4-5 минут к  старухе агафье журавлёвой приехал сын константин иванович. с  женой и  дочкой. проведать, отдохнуть. подкатил на  такси, и  они всей семьёй долго вытаскивали чемоданы из  багажника. к  вечеру в  деревне узнали подробности: сам он  — кандидат, жена тоже кандидат, дочь  — школьница. вечером  же у  глеба капустина на  крыльце собрались мужики. как-то так получилось, что из  их  деревни много вышло знатных людей  — полковник, два лётчика, врач, корреспондент. и  так повелось, что, когда знатные приезжали в  деревню и  в  избе набивался вечером народ, приходил глеб капустин и  срезал знатного гостя. и  вот теперь приехал кандидат глеб вышел к  мужикам на  крыльцо, спросил: —  гости к  бабке агафье приехали? —  кандидаты! —  кандидаты? —  удивился глеб.  — ну  пошли проведаем кандидатов. получалось, что мужики ведут глеба, как опытного кулачного бойца. кандидат константин иванович встретил гостей радостно, захлопотал вокруг стола. расселись. разговор пошёл дружнее, стали уж  забывать про глеба и  тут он  попёр на  кандидата. —  в  какой области выявляете себя? философия? —  можно и  так сказать —  и  как сейчас философия определяет понятие невесомости? —  почему  — сейчас? —  но  ведь явление открыто недавно. натурфилософия определит это так, стратегическая философия  — совершенно —  да  нет такой философии  — стратегической,  — заволновался кандидат.  — вы  о  чем вообще-то? —  да, но  есть диалектика природы,  — спокойно, при общем внимании продолжал глеб.  — а  природу определяет философия. поэтому я  и  спрашиваю, нет  ли растерянности среди философов? кандидат искренне засмеялся. но  засмеялся один и  почувствовал неловкость. позвал жену: «валя, тут у  нас какой-то странный разговор! » —  хорошо,  — продолжал глеб,  — а  как вы  относитесь к  проблеме шаманизма? —  да  нет такой проблемы! —  опять сплеча рубанул кандидат. теперь засмеялся глеб. —  ну  на  нет и  суда нет. проблемы нет, а  танцуют, звенят бубенчиками. да? но  при же-ла-нии их  как  бы и  нет. ещё один вопрос: как вы  относитесь к  тому, что луна тоже дело рук разума. что на  ней есть разумные существа. —  ну  и  что? —  спросил кандидат. —  а  где ваши расчёты естественных траекторий? как вообще ваша космическая наука сюда может быть приложена? —  вы  кого спрашиваете? —  вас, мыслителей. мы-то ведь не  мыслители, у  нас зарплата не  та. но  если вам интересно, могу поделиться. я  предложил  бы начертить на  песке схему нашей солнечной системы, показать, где  мы. а  потом показать, по  каким законам, скажем, я  развивался. —  интересно, по  каким  же? —  с  иронией спросил кандидат и  значительно посмотрел на  жену. вот это он  сделал зря, потому что значительный взгляд был перехвачен. глеб взмыл ввысь и  оттуда ударил по  кандидату: —  приглашаете жену посмеяться. только, может быть, мы  сперва научимся хотя  бы газеты читать. кандидатам это тоже бывает —  послушайте! —  да  нет  уж, послушали. имели, так сказать, удовольствие. поэтому позвольте вам заметить, господин кандидат, что кандидатство  — это не  костюм, который купил  — и  раз и  навсегда. и  даже костюм время от  времени надо чистить. а  уж  кандидатство-то тем поддерживать надо. на  кандидата было неловко смотреть, он  явно растерялся. мужики отводили глаза. —  нас, конечно, можно удивить, подкатить к  дому на  такси, вытащить из  багажника пять если приезжаете в  этот народ, то  подготовленней надо быть. собранней. скромнее. —  да  в  чем  же наша нескромность? —  не  выдержала жена кандидата. —  а  вот когда одни останетесь, подумайте хорошенько. до  свидания. приятно провести среди народа! глеб усмехнулся и  не  торопясь вышел из  избы. он  не  слышал, как потом мужики, расходясь от  кандидата, говорили: «оттянул он  дошлый, собака. откуда он  про луну-то срезал». в  голосе мужиков даже как  бы жалость к  кандидатам, сочувствие. глеб  же капустин по-прежнему удивлял. изумлял. восхищал даже. хоть любви тут не  было. глеб жесток, а  жестокость никто, никогда, нигде не  любил ещё.

Объяснение:

Вся русская литература неразрывным образом связана с историей России. Наша страна обладает очень древней и богатой историей, в которой писатели видели истоки русского характера, образа жизни и мысли русского человека, истоки русской жизни.

Именно поэтому, как мне кажется, отечественные писатели всегда уделяли огромное внимание истории нашей страны. Так, А.С. Пушкина интересовали сложные периоды русской истории и исторические личности, которые коренным образом повлияли на развитие России.

В «Песне о вещем Олеге» поэт переносится в древние времена - его интересует эпоха правления первых князей на Руси, время битв и славных побед. В каждой строке этого произведения чувствуется гордость Пушкина за свою отчизну, любование ее историей, традициями, культурой:

Как ныне сбирается вещий Олег

Отмстить неразумным хозарам,

Их селы и нивы за буйный набег

Обрек он мечам и пожарам…

Но «Песнь» - не только восхищение славной историей древней Руси. На этом материале Пушкин рассуждает о сложной философской проблеме - о роли судьбы в жизни каждого человека. Поэт показывает, что перед роком все равны, а выдающиеся личности, которые дерзают совершать великие поступки, - особенно. Олегу было суждено умереть от своего коня. Это произошло и ничто не смогло уберечь князя, каким бы великим он не был.

В трагедии «Борис Годунов» Пушкин обращается к истории Смутного времени на Руси (16 век). В это время не было законного наследника на российский престол. На него претендовало большое количество людей, многие из которых выдавали себя за пропавших или погибших наследников.

Россию раздирали кризисы – политические, экономические, народные. Все это осложнялось нашествиями поляков и шведов, которые хотели захватить ослабевшую страну в свои руки.

В этот сложнейший период страной правил боярин Борис Годунов. В своем произведении Пушкин показал смутную обстановку в России, отразил поход Лждедмитрия I, его договоренность с поляками, народные бунты и так далее.

Но, как всегда у Пушкина, сложные исторические события – это фон для решения глубоких человеческих проблем. Они связаны и с образом Бориса Годунова (человек и власть, власть и народ, сила и слабость властьимущих и так далее). Кроме того, Пушкин исследует в этой трагедии истоки характера русского народа, который привык подчиняться и молчать. Крылатой стала фраза из «Бориса Годунова»: «Народ безмолвствует».

В поэме «Медный всадник» Пушкин обращается к эпохе Петра I и рассуждает, как реформы этого царя повлияли на Россию и жизнь русского человека. Безусловно, поэт отдает должное заслугам Петра – именно он превратил Россию в мировую державу, сильнейшую империю в мире:

Сюда по новым им волнам

Все флаги в гости будут к нам,

И запируем на просторе.

Но каковы были методы этого человека? Пушкин показывает, что Петербург – один из красивейших городов мира – был построен на костях и крови. Больше того, он предназначен для государственных дел, но не для жизни простых людей.

Именно это подтверждает нам история жизни главного героя поэмы – чиновника Евгения. Одно из наводнений, которые столь часты в Петербурге, погубило его невесту и все надежды героя на счастье. Безумный Евгений винит в своих бедах Петра, который, в заботах о величии страны, разрушал жизни простых людей.

М.Ю. Лермонтов в своем творчестве также часто обращался к истории России. В ее славном он видел былое величие страны и русского народа. Лермонтов противопоставлял настоящему, подчеркивая никчемность и пустоту своих современников.

В стихотворении «Бородино» это выражено очень наглядно:

Да, были люди в наше время,

Не то, что нынешнее племя:

Богатыри - не вы!

В этом стихотворении поэт описывает одно из ключевых сражений в Отечественной войне 1812 года. Именно здесь, по мнению Лермонтова, проявились все лучшие качества русского народа, которые победить «великого и ужасного» Наполеона. И главное из них – любовь к Родине, готовность отдать за нее жизнь:

И молвил он, сверкнув очами:

«Ребята! не Москва ль за нами?

Умремте же под Москвой,

Как наши братья умирали!»

И умереть мы обещали,

И клятву верности сдержали

Мы в Бородинский бой.

В «Песне про купца Калашникова» Лермонтов переносится в далекие времена правления Ивана Грозного. Автор погружает нас в страшную атмосферу того времени. На этом фоне разворачивается борьба главного героя – купца Калашникова – с опричником Киребеевичем. В справедливом бою Калашников отстаивает честь жены, доброе имя своей семьи, свое счастье.

Этот герой не побоялся противостоять любимчику царя, да и самому Грозному. Калашников погибает, но остается героем, сумевшим сохранить свое достоинство и защитить свою семью.

Таким образом, исторические произведения Пушкина и Лермонтова не только освещают определенные эпохи в жизни страны и познать историю России. Эти писатели решают сложные философские и психологические проблемы, волнующие человека во все времена.