Написать сочинение в жанре путешествия на тему мертвые души.

  существует знаменитое высказывание, относящееся к творчеству гоголя: "смех сквозь слезы". гоголевский смех… почему он никогда не бывает беззаботным? почему даже в "сорочинской ярмарке", одном из самых светлых и веселых произведений гоголя, финал неоднозначен? празднество по случаю свадьбы молодых героев завершается пляской старух. мы улавливаем некоторый диссонанс. эту удивительную, чисто гоголевскую, особенность грустно улыбаться первым заметил в. г. белинский, давая дорогу в большую будущему автору "мертвых душ". но к гоголевскому смеху примешана далеко не одна печаль. в нем есть и гнев, и ярость, и протест. все это, сливаясь в единое целое под блистательным пером мастера, создает необыкновенный колорит гоголевской сатиры. чичиков вместе с селифаном и петрушкой садится в бричку, и вот уже покатила она по ухабам российского бездорожья, и пошла "писать чушь и дичь по сторонам дороги". в этой дороге читатель увидит представителей самых разных социальных групп, особенности их жизни, увидит все стороны многоликой руси. в этой дороге он все время будет слышать смех гоголя, полный удивительной любви к россии и к ее людям. смех гоголя может быть добрым и лукавым — тогда необыкновенные сравнения и стилистические обороты, которые и составляют одну из характерных особенностей поэмы гоголя.

Не уверена что так уж и кратко - но ёмко. островскому удалось создать светлый и поэтичный образ женщины из народа. основная сюжетная линия пьесы – это трагический конфликт живой, чувствующей души катерины и мертвого уклада жизни «темного царства». честная и трогательная катерина оказалась бесправной жертвой жестоких порядков купеческой среды. катерина, доведенная до отчаяния, бросает вызов «темному царству» и гибнет. но только так она могла сохранить от грубого давления свой внутренний мир. образ катерины построен на народно-поэтической основе. ее чистая душа слита с природой. себя она представляет как птицу, образ которой в фольклоре тесно связан с понятием воли. высокие чувства, прилив радости и благоговения вызывала в ней религия. красота и полнота души героини выражались в молитвах к богу. но, полюбив бориса, катерина, замужняя женщина, вступает в борьбу с собой, со своими убеждениями. она чувствует себя великой грешницей.  катерина не задумывается над тем, что это над ней совершили насилие, отдав замуж за нелюбимого. сердце подсказывает ей, что ее любовь – величайшее счастье, в котором нет ничего плохого, но мораль общества и церкви не прощает свободного проявления чувств. катерина бьется среди неразрешимых вопросов. напряжение в пьесе нарастает, катерина страшится грозы, слышит страшные пророчества сумасшедшей барыни, видит на стене картину, изображающую страшный суд. в помрачении рассудка она кается в своем грехе. покаяние от чистого сердца по религиозным законам обязательно требует прощения, но катерина его не получает. жить и мучиться она не хочет, ей некуда идти, любимый человек оказался таким же слабым и зависимым, как и ее муж. все предали ее. самоубийство церковь считает страшным грехом, но для катерины это акт отчаяния. бросаясь с обрыва в волгу, катерина в последний миг думает не о своем грехе, а о любви, которая осветила ее жизнь великим счастьем. 

Вначале рассказчик рассуждает, как непросто быть смотрителем. он должен прислуживать и угождать всем посетителям, но в первую очередь — высоким чинам. ему приходится выслушивать ругательства, угрозы и недоволь­ство, даже когда нет его вины.   на станцию заезжает мелкий чиновник, промокший под дождем, переодевается и просит чаю. самовар ставит дуня — девочка 14 лет, необыкновенно красивая, с большими голу­быми глазами. она поразила проезжего. пока смотри­тель переписывал подорожную, он рассматривал картинки, изображавшие библейскую о блудном сыне. под каждой были написаны стихи. потом все втроем стали пить чай и задушевно беседовать, как будто были зна­комы уже много лет. когда путник уезжал, дуня поцеловала его на прощание по его просьбе. только через 3-4 года рас­сказчик вновь заехал на эту станцию. но в доме смотрителя все изменилось, дуни не было. за бокалом пунша смотритель поведал, что однажды заезжал гусар минский. ему было не­сколько дней плохо. на самом же деле он притворялся. по­сылали за лекарем, который, поговорив на с мин­ским, подтвердил, что тот действительно болен. хотя потом они вместе ели и пили, а «больной» имел большой аппетит.   когда гусар выздоровел и собрался уезжать, он предло­жил подвезти дуню в церковь к обедне. но увез ее к себе в петербург. старик не находил себе места и отправился на поиски дочери. отыскав минского, старик умоляет в слезах отдать ему дуню, но тот, дав ему несколько ассигнаций, вы­швырнул на улицу. старик растоптал деньги.   через несколько дней, идя по улице, самсон вырин узнал проехавшие дрожки минского. пошел за ними и узнал, что в доме, у которого они остановились, живет дуня. зайдя в дом, он увидел дуню в модной одежде, но минский выгнал его. старик возвращается на станцию и через несколько лет спивается, думая, что его дочь несчастна.   когда рассказчик приехал на станцию в третий раз, он узнал, что старик умер. на могилу его сопроводил вань­ка — мальчишка, который хорошо знал смотрителя. вань­ка рассказал, что летом приезжала барыня с тремя детьми и долго плакала на могиле. это была дуня.