Сачыненне шырыня тэматыкі лірыкі янкі купалы

  мая навука           кожны твор поўны вялікай праўды жыцця, выклікае шчырыя парывы пачуццяў і новыя ўзлёты думкі. i ніводзін радок багатай купалавай спадчыны не ашукае нашага даверу. характер і светапогляд будучага паэта з юных гадоў фармаваўся пад уплывам працоўнага жыцця. ён у маладыя гады выхадзіў уздоўж і ўпоперак амаль усю беларусь. на панскіх броварах вывучаў азбуку жыцця, а з народных крыніц чэрпаў увасобленыя ў песнях, казках, паданиях мілыя сэрцу вобразы роднага краю. народна-гутарковае слова і «кніжнае» ідуць у творах янкі купалы побач, яны падпарадкаваны адной мэце — паказаць духоўнае ўзбагачэнне чалавека, якому наканавана было ладзіць новае жыццё, асветленае зарою вялікіх гістарычных перамен. выключнай сілы паэтычны талент падаравала янку купалу прырода. а першая руская буржуазна-дэмакратычная рэвалюцыя гэтаму таленту адкрыцца перад людзьмі, абудзіла няўрымслівае жаданне «сэрца мільёнаў падслухаць біцця», каб выявіць рост сацыяльна-палітычнай і нацыянальнай свядомасці працоўных, выказаць голасна, ледзь не на ўвесь свет іх волю «людзьмі звацца».            разнасцежанае акно купалавай паэзіі як бы асвятляе тыя шляхі, якімі ішла ўся беларуская літаратура да свайго сённяшняга росквіту. цяжка ў творчасці паэта вылучыць асобныя тэмы, раскласці іх па паліцах школьнай праграмы. не гэта ставілася ў сачыненні. тут хацелася паказаць творчую эвалюцыю мастака, ідучы за яго кнігамі, пачынаючы ад першай «жалейкі» і заканчваючы невялічкай брашуркай «беларускім партызанам», якая лебядзіным крылом узмахнула над усім светам. спалучыўшы ў сабе талент мастака з пафасам змагара, янка купала арганічна аб'яднаў у сваей творчасці шырыню гістарычнага кругагляду з вострым адчуваннем сучаснасці. ён здолеў ахапіць «пільным зрокам, чуйным слыхам» мінулае роднай старонкі і заглыбіцца ў самыя нетры сучаснага яму жыцця, падзяляючы з радасці і нягоды. паэт стаў звонкай песняй свайго народа, яго чыстым і непадкупным сумленнем.            з сваіх твораў янка купала діаўстае як прарок, які ідзе да людзей з мэтай абудзіць іх ада сну:             сярод маны, сярод насмешкаў,            знак нейкі тпулячы к грудзям,            ішоў прарок пясчанай сцежкай            з навукай новаю к людзям.            прарок           усхваляваныя словы ён прамаўляе ад імя званара, які склікае людзей у дні народнага свята або гора:             i завешу я звон, з усіх чутпны старой —            раўня голас і віхру і грому.            як пушчу яго ў ход, склічу ўміг карагод,            ні адзін не заседзіцца дома!             разгудзіцца мой звон ад акон да акон,            душы збудзіць, па сэрцах удара,            дрогнуць сковы цямніц, бліснуць іскры зарні            песня званара           купала паказаў нам такую моц чалавечага духу, такую паэтычную сілу, што міжволі схіляешся ў зямным паклоне перад подзвігам яго як паэта і грамадзяніна. вобразы адважнага гусляра, непакорнай і гордай бандароўны, змагара за народнае шчасце сымона зябліка, сельскага настаўніка якіма сарокі, як і ўвасоблены ў дзяўчьше вобраз маладой беларусі, — усё гэта плен глыбокага роздуму паэта над лесам не аднаго пакалення людзей, плен вялікай яго эмацыянальнай узрушанасці.            не адно пакаленне паэтаў прыйшло ў беларускую літаратуру пасля купалы, прыйшло з новым вопытам жыцця, з высокім узроунем адукацыі, але усе роўна мастакі слова звяртаюцца да купалаўскай паэзіі як да узору магутнай знітаванасці грамадзянскіх, маральных, эстэтычных каштоўнасцяў. ён не выбіраў з жыцця паэтычнае, ён бачыў жыццё, вартае паэтычнага ўзнаўлення. быць сучасным — для яго азначала быць з часам, у якім жывеш. i ён быў з часам, у якім жыў, застаецца і застанецца з часам, у які жывуць яго нашчадкі.

Восемь веков назад, в 1187 году, было создано слово о полку игореве гениальное патриотическое произведение . поэма древней руси посвящена не одной из побед, которых немало знало оружие, а неудачному походу князя игоря святославовича на половцев  в 1184 году под предводительством святослава объединенными усилиями князей половцы были разбиты и опасность, казалось бы, надолго отступила от земли. однако князь игорь не мог участвовать в походе, потому что поход начался весной, и гололедица помешала его конному войску приехать вовремя. игорь тяжело переживал эту неудачу, поэтому в 1185 году он бросается в поход против половцев, не спросив разрешения у святослава. этим он надеялся, видимо, отвоевать у половцев утраченную тьмутаракань.  смелость и любовь к родине столкнулись в характере игоря. в походе он действовал с исключительной отвагой, но он не смог отказаться от стремления к личной славе, и это его к поражению. впервые за всю борьбы с половцами князья игорь и его брат всеволод оказались в плену.  после поражения половцы, собрав весь свой народ, стали разорять землю, а князья были заняты ссорами.  слово о полку игореве было непосредственным откликом на события игорева похода. оно было призывом к прекращению княжеских усобиц, к объединению против половцев. автор слова смотрит в глаза опасности, видит перед собой всю русь, от вековых усобиц князей и набегов половцев. хотя автор и пишет о поражении, в слове нет и тени уныния.  слово о полку игореве это призыв к единению. писатель сторонник сильной княжеской власти, которая была бы способна обуздать произвол мелких князей. центр единой руси он видит в киеве. князь святослав представляется ему как сильный и грозный властитель. в слове мы видим образ князя, воплощающего собой идею сильной княжеской власти.  свой призыв к единению, свое чувство единства родины писатель воплотил в конкретном образе земли. героем слова является не какой-либо из князей, а народ. к ней обращены все чувства автора.  образ родины противопоставлен образу пустынной половецкой степи стране незнаемой, ее холмам, болотам, грязевым местам.  земля для автора это не только земля, не только природа, города, это, в первую очередь, народ, ее населяющий. создатель слова рассказывает труде пахарей, о женах воинов, оплакивающих своих мужей, он говорит о горе всего народа после поражения.  в этой поэме писатель охватывает события жизни за полтора столетия, постоянно обращаясь к новым источникам.  автор слова о полку игореве рисует удивительно живой образ земли. создавая слово, он окинул взором всю русь целиком, объединил в своем описании и природу, людей, . в своей поэме он объял большие пространства земли дон, волга, днепр, дунай, западная двина, донецк, курск, киев, чернигов.  любовь к родине вдохновляла автора слова о полку игореве. она же сделала его произведение бессмертным. слово о полку игореве проникнуто глубоким чувством, теплым и нежным и сильным чувством любви к родине.  подлинный смысл слова о полку игореве заключался в том, чтобы объединить общественное мнение против феодальных раздоров князей. слова было не только военное, но и идейное всех лучших людей вокруг мысли о единстве земли.

вопросы и (к стр. 146-148)

ваши первые впечатления

1.        из героев больше всего понравился молодой дубровский, неприязнь вызвал троекуров, его гости и чиновники, которые выполняли его пожелания.

2.        больше всего запомнилось несколько эпизодов: ответ псаря старшему дубровскому и гордое поведение андрея гавриловича; в усадьбе дубровского; попытка владимира дубровского освободить машу и их объяснение.

3.        я догадался, что дефорж — это дубровский, когда отважный француз хладнокровно убил медведя.

 

разберёмся в прочитанном

глава i

1.        «богатство, знатный род и связи» давали троекурову «большой вес в губерниях».

2.        «соседи рады были угождать малейшим его прихотям; губернские чиновники трепетали при его имени; кирила петрович принимал знаки подобострастия как надлежащую » грубость и своенравие троекурова можно объяснить большим богатством и неограниченной властью над людьми. можно сказать, что к своим гостям он относился так же, как и к своим крепостным людям. он считал, что может всё купить, и унижал достоинство людей.

3.        «в быту кирила петрович выказывал все пороки человека необразованного. всем, что только окружало его, он привык давать полную волю всем порывам пылкого своего нрава и всем затеям довольно ограниченного ума». троекуров каждый вечер выпивал и раза два в неделю страдал от обжорства. «всегдашние занятия троекурова состояли в разъездах около пространных его владений, в продолжительных пирах и проказах, ежедневно притом »

4.        троекуров, «надменный в сношениях с людьми самого высшего звания», уважал дубровского, потому что «знал по опыту нетерпеливость и решительность его характера». дубровский единственный из окружавших его людей держался гордо, был независим и отказался от покровительства своего бывшего сослуживца.

троекуров и дубровский «сходствовали отчасти и в характерах, и в наклонностях». это сходство проявлялось в гордости, но троекуров поддерживал в себе это чувство осознанием богатства и власти, а дубровский осознанием древности своего рода и дворянской чести. у обоих помещиков был горячий, вспыльчивый характер, оба любили псовую охоту и держали собак.

5.        случай на псарне характеризует дубровского как человека гордого, не желающего превращаться в шута, чувством собственного достоинства. замечание псаря дубровский оценил как оскорбление холопом дворянской чести.

ссору дубровского и троекурова нельзя считать «нечаянным случаем». она закономерна, потому что троекуров ко всем своим гостям относился, как к холопам, и дубровский не мог бесконечно быть исключением из этого правила.